漫看云卷云舒

       有些初出道的年轻之辈，喜欢对同事评头论足，也许自己并没有什么恶意，但由于一传再传，若再加之被别有用心的人利用，故意添油加醋，使整件事严重起来，或许传到了当事人的耳中，芝麻大的小错便变成了西瓜大的大错，这么一来，人际关系当然便会出 ...阅读全文

       在例外管理中实行控制，主要是基于两个方面的原因：首先，“人非圣贤，孰能无过”，这就是说错误是客观的、不可规避的，但错误的危害又是不容忽视的。尤其在企业中，人们往往会因为知识、经验、阅历的不足以及信息的不完全或迟滞，做出错误的判断；另外一些时候则可能是身体不适、情绪低落或心情不好，也很可能犯错误。这些错误导致实际结果和预期结果即计划目标之间的差异，使计划不能完成，达不到期望的目的。其次，计划或目标本身存 ...阅读全文

        战国时期，秦昭王四十二年（公元前265年）的一天夜里，卫国国都濮阳（今河南濮阳西南）的一个珠宝商家中，父子俩正谈得兴致勃勃，父亲像是应儿子所请，正滔滔不绝地向儿子传授着他数年来经营珠宝生意的经验，但他却没有想到，他的儿子此时竟已比他计高一筹，且已身怀绝技，正当他谈到兴头上时，儿子突然问道：“耕田能获几倍的利？”父亲答道：“十倍的利。”儿子又问：“经营珠玉能赢几倍的利？”父亲回答说：“百倍的利。”儿子再问：“帮助 ...阅读全文

       4-6岁的孩子，身心等各个方面都得到了很好的发展，显得格外地活泼好动，学习兴趣日益浓厚，他们更爱听大人讲故事，而且往往听了一个故事还不能满 足。到了3-5 岁，由于幼儿的神经系统有了进一步的发展，且积累了一定的生活经验，思维方式开始由形象思维向逻辑思维发展，抽象思维开始萌芽。因此，这个时期的孩子已不大满足于听原原本本反映生活和听了开头便知道结尾、情节简单的故事，而是要听那些富有情趣和想象力的、夸张的、知识性强 ...阅读全文

       宽以待人，就要将心比心，推己及人。孔子早就告诫人们：“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受、不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做，在人际交往中，记住“己所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可以避免提出他人难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。推己及人，是以自己为标尺，衡量举止能否为人所接受，设身处地地替他人着想 ...阅读全文

       古人云：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”人不能太清高了，因为世界本来就很复杂，什么样的人物都有，什么样的思想都有，如果你事事与人斤斤计较，只会自己堵住自己的路。一个人必须具有容纳污秽与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能有圆满的人际关系。如果我们能爱心永存，真诚待人，宽以待人，就会尽可能多地赢得别人的好感、信赖和尊敬，就会较好地与周围的人和睦相处，就会在人生旅 ...阅读全文

        艾柯卡是美国企业界乃至世界范围内企业界的传奇人物，可以说，很少有人像他一样经历从顶峰到谷底，又从谷底重新攀上顶峰这样奇特的经历。艾柯卡从辉煌到失落，到再创辉煌的人生经历对每一个人都是有教育和启迪意义的。艾柯卡有一句名言：“世上没有免费的午餐”。言外之意是，人生除了努力奋斗，再也找不到通向辉煌的坦途。艾柯卡的成功是他勤奋与努力的结晶，但同时我们也应当看到，他所经受的挫折也是一般人难以承受的。他从美国 ...阅读全文

       我们每个人所具备的优点、才干与能力都有个限度，然而，我们却都有数不尽的缺点和知识盲区。换句话说，我们所知道与能够做的事情比我们所不知道而且做不到的事情要少得多。如果我们没有办法将这种障碍转变为成功的起点，我们就只能成为平庸之辈。实现梦想的人和大多数平凡人之间的不同之处在于，他们会延揽别人以补自己的不足，而大多数平凡人却对自己的不足投降。比投降更糟的是忽略此种不足，而且还表现出仿佛自己无所不知似的，这些人绝 ...阅读全文

        一位心脏病医学专家认为，整洁的外观和干净利落的外表对心脏外科医师来说是极为重要的。“你可称其为虚荣，但是我认为，那却是有关自尊心的问题。”他说道，“我认为，如果我打算给我的病人诊视，告诉他们如何料理他们自己，而在与他们谈话时，他们看到我身体短粗肥胖，嘴角衔着根香烟，他们肯定会对我失去信任……没有谁想让一位作风邋遢、不修边幅的外科医生给自己做手术。”新雇用的推销人员说，他们可进行的最行之有效的投资之一，就是给自己买两 ...阅读全文

       宽以待人，就要将心比心，推己及人。孔子早就告诫人们：“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受、不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做，在人际交往中，记住“己所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可以避免提出他人难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。推己及人，是以自己为标尺，衡量举止能否为人所接受，设身处地地替他人着想，还可以 ...阅读全文

        一位心脏病医学专家认为，整洁的外观和干净利落的外表对心脏外科医师来说是极为重要的。“你可称其为虚荣，但是我认为，那却是有关自尊心的问题。”他说道，“我认为，如果我打算给我的病人诊视，告诉他们如何料理他们自己，而在与他们谈话时，他们看到我身体短粗肥胖，嘴角衔着根香烟，他们肯定会对我失去信任……没有谁想让一位作风邋遢、不修边幅的外科医生给自己做手术。”新雇用的推销人员说，他们可进行的最行之有效的投资之 ...阅读全文

       环境和朋友，对我们的一生有莫大的影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。因此，在选择朋友时，你要努力与那些乐观肯定、富于进取心、品格高尚和有才能的人交往，这样才能保证你拥有一个良好的生存环境、获得好的精神食粮以及朋友的真诚帮助。这正是孔子所说的“无友不如己者”这句话的意思。 ...阅读全文

       忠臣不只不能救世之昏乱，而且会给国家百姓带来灾祸。所谓国家昏乱，其实是国家最高掌权者的昏乱，对于这种人，应该是背之、叛之、黜之、除之，你反而要忠于他，这种忠，实在是十分可悲的，虽然忠臣本人在历史上可以留下个好的名声，而于国于民一点好处也没。愚忠是不可取的。“西方人有一个观点：社会历史到了末期，在变乱不安时，才产生哲学家、思想家。然而，依我们的历史哲学看来，与其如此，不如不要这些哲学家来得好。高度 ...阅读全文

        我们用“三百六十行”表示各行各业。有一句俗话“：三百六十行，行行出状元。”并且，不光说三百六十行，也说三十六行、七十二行、一百二十行等。可见，三百六十行、三十六行及七十二行、一百二十行，都不是个准确的数字，而是表示所有的行业，可以说是一个“全”数。 清代徐珂《清稗类钞》中说“：三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行；皆就成数而言。俗为之一一指 ...阅读全文

       奖励激励，这是比较常用的一种激励方式，也是效果比较突出的一种方式。它通过各种奖励手段对成员进行物质和精神两方面的奖励。其中，物质奖励包括金钱、工作或生活条件的改善等方面；精神奖励包括荣誉、敬仰、尊重等精神方面。奖励激励应注意：第一，物质奖励要和精神奖励相结合，要不断适应成员日益提高和变化的物质、文化方面的需要。第二，奖励要和成员的业绩相适应，体现贡献原则。第三，奖励要及时，以起到应有的强化作用。第 ...阅读全文

        一位心脏病医学专家认为，整洁的外观和干净利落的外表对心脏外科医师来说是极为重要的。“你可称其为虚荣，但是我认为，那却是有关自尊心的问题。”他说道，“我认为，如果我打算给我的病人诊视，告诉他们如何料理他们自己，而在与他们谈话时，他们看到我身体短粗肥胖，嘴角衔着根香烟，他们肯定会对我失去信任……没有谁想让一位作风邋遢、不修边幅的外科医生给自己做手术。”新雇用的推销人员说，他们可进行的最行之有效的投资之一，就是给自己买 ...阅读全文

       找准切入点之后，领导者便可以有针对性地采取措施，力求最大限度地满足成员们的需求，使其产生良好的创造性动机。动机是推动人们从事某种行为的念头，是推动人们行动的内心力量。行为是人们受思想支配而表现出来的外在活动。人们做什么事都是有其理由的，一切人类活动即行为都具有一定的目的和目标，这种行为又总是离不开人们的动机和愿望，而这种动机与愿望又建立在满足人们需要的基础上。也就是说需求产生动机，动机导致行为。在现实生活中 ...阅读全文

       我们每个人所具备的优点、才干与能力都有个限度，然而，我们却都有数不尽的缺点和知识盲区。换句话说，我们所知道与能够做的事情比我们所不知道而且做不到的事情要少得多。如果我们没有办法将这种障碍转变为成功的起点，我们就只能成为平庸之辈。实现梦想的人和大多数平凡人之间的不同之处在于，他们会延揽别人以补自己的不足，而大多数平凡人却对自己的不足投降。比投降更糟的是忽略此种不足，而且还表现出仿佛自己无所不知似的， ...阅读全文

       有许多诺言是否能兑现得了，不只是决定于主观的努力，还有一个客观条件的因素。有些照正常情况是可以办到的事，后来因为客观条件起了变化，一时办不到。这是常有的事。而上例中，事实上客观情况已明摆着，根本不可能有三分之二的人一下子全能评上中级职称的，所以便不能乱许诺言，即使你跑断了腿，也是徒劳。因此，我们在工作中，不要轻率许诺，许诺时不要斩钉截铁地拍胸脯，应留一定的余地。当然，这种留有余地是为了不使对方从 ...阅读全文

       三国时代，吴国大夫鲁肃在诸葛孔明的如簧之舌煽动下，一时错乱，轻率地许诺作保把荆州借给了刘备。岂知这一许诺，使得东吴伤透了脑筋。围绕荆州，吴蜀你争我夺，东吴是“赔了夫人又折兵”，气死了周瑜，为难了鲁肃。 ...阅读全文

       甘茂在秦国为相，秦王却偏爱公孙衍。秦王有一次曾经许诺公孙衍，将来必定有所提拔。他亲自对公孙衍说：“我准备让你做相国。” ...阅读全文

       实现团队运作的高绩效必须依赖于团队的合作。在团队合作的第一层级中，人们的认识还没有发生改变，他们只停留在自己做一项工作的层面上，而不是在团队中工作；各工作小组间的合作不协调，在各小组之间隔着一条鸿沟；成员们与领导层不一条心——任何一项改革都会引起猜疑和反对。 ...阅读全文

       其实一些小事，早就不值得一提了，别人也根本没有在意或早已忘却，只有你自己还记在心里耿耿于怀，这就是我们无法战胜自己的表现。我们努力地想去扮演一个完美主义者的形象，然而这几乎近于苛刻了，这只会加重我们生活的负担，为自己达到成功愿望制造障碍。其实，生活原本很简单，只是很多时候我们被自己的思想给搞复杂了，就像一味地自己给自己套上枷锁。 ...阅读全文

       当时，处于争夺总理职位的人是国大党派最有资历的德赛和代总理南达。而英迪位就其政治实力而言，却算不上强大。英迪拉向她的幕僚们表示了参加总理职位的角逐的决心。然而，对手十分强大，如何才能实现政坛登龙的夙愿呢？在冷静的分析之后，英迪拉决定不过早地投入角逐，等到政敌们两败俱伤时再予以出击。主意已定，她表面上显得很超脱，好像无意参加角逐，而暗地里她却在静观形势的变化，等待时机 ...阅读全文

        唐高祖即位后，依然大力提倡信佛。唐代中叶，佛教在唐代统治者的支持下发展达到极盛。寺院比唐初增加一倍以上。当时，“富户强丁多削发”为僧人。寺院大量侵占民田，扩充庄园，形成巨大的寺院经济。唐睿宗时，辛替否曾指出当时佛寺占有社会财产的严重状况：“十分天下之财而佛有七八”。（《旧唐书·辛替否传》）这便形成尖锐的社会矛盾。至唐武宗时，开始不断出现灭佛事件。从会昌二年到五年，总共拆毁寺庙约4600所，僧尼还俗达26万人，没收大 ...阅读全文

       为大家熟知的波音公司的777项目实施过程中，有效地引入了团队的概念，实践证明他们的行动是成功的。他们采用了一种多功能型团队。在团队中，虽然各个成员来自同一等级，不同工作领域，但他们为完成项目任务的目的是一致的。经过具体实践证明，多功能团队是一种有效的方式，它能使组织内（甚至组织之间）不同领域员工之间交换信息，激发新的观点，解决面临的问题，协调复杂的项目。当然，多功能团队的管理不是管理野餐会，在其形成的早 ...阅读全文

       当然，这句话并不适用全部的情形，也有一种例外。当一个人因为意外事件而陷入困境时，当遭遇许多从天而降的祸患的时候，往往任何人都难以靠自己的努力去避免，即使是满怀希望的事业也难免遇到意外的困难和阻力，到了那时，无论你如何小心谨慎，无论你思想上怎样正确，无论你怎样不爱向人借钱，为了稳住一时的阵脚，你都必须硬着头皮去向银行贷款。但就是到了那时，也要谨记一条：“借得慢，还得快。” ...阅读全文

        东晋十六国时期，尽管当时的中国四分五裂，南北对峙，而佛教却在封建统治阶级的支持、提倡下，下层群众的热情向往中，蓬勃发展起来。史载，南朝梁代最兴盛时，佛寺多达2846所；而僧尼之多，达82700多入。当时的梁武帝三次到同泰寺拾身，不务朝政，要出家当和尚。群臣苦于国无君主，便先后捐出四万万钱的巨款，把他从寺里赎回来。皇帝成了虔诚的佛教徒，百姓岂有不受影响呢？于是社会上信佛的风气炽盛。 ...阅读全文

       许多时候，员工都需要捕捉老板言语中的“弦外之音”，老板不在时，要及时向他汇报工作的进展情况，并在一些重要环节上请求老板的指示。也只有通过这种方式可以让他感受到你的沉稳，以及对他的忠诚。领会老板的意图，读懂老板对于一个下属来说尤为重要。老板比较喜欢“机灵、悟性好、一点就通”的下属，有重要的工作也会交给他们去做，所以他们也就有很容易获得重用的机会。而如果老板总抱怨你“不灵通，翻来覆去交代多少遍都不明白”，那你 ...阅读全文

       在游牧文化的影响下，汉族的生活习俗以及文化艺术也发生了一定程度的变化。游牧民族的食品、物品传入中原之后，逐渐被汉族人接受和喜爱，引起了汉族在饮食、服饰方面的一些变化。宋朝时，契丹人的食品乳酪因其风味独特，制作方便，深受汉族百姓的欢迎，甚至传入了宫廷。契丹人的服饰、鞍辔美观大方，为中原百姓所仿效。游牧民族的乐器如胡笳、羌笛、琵琶、胡琴等与音乐相随也进入了中原，后与汉族音乐交融杂糅，使华夏音乐的内容更为丰富，表 ...阅读全文

        绝大多数胸无大志的人之所以失败，是因为他们对成功没有强烈的愿望，因而根本不可能取得成功。他们不愿意从事含辛茹苦的工作，不愿意付出代价，不愿意作出必要的努力。他们所希望的只是一种安逸的生活，尽情地享受现有的一切。在他们看来，为什么要去拼命地奋斗、不断地流血流汗呢？为什么不享受生活并安于现状呢？ ...阅读全文

       一个有着很好创意的公司由于欠缺强有力的领导，使得授权没有得到有效限制，最终公司走向了“灭亡”。基威航空公司是当东欧航空公司停业时，由它原来的飞行员决定建立的航空公司。考虑到原东欧航空公司的分崩离析就是源于劳资冲突，因此也就不难理解这家由员工控股的新航空公司会选择员工授权制度来平息劳资纠纷了。 ...阅读全文

       一个人白手起家，最后使周围的人离不开自己，成为非常重要的人物，往往是他“有一些目标”并不断努力工作的结果。但是，与“有一些目标”相比，“有一个目标”会更好。坐在赌桌前的人不需要足智多谋也不需要长命高寿，只要他一心一意地专注于自己惟一的目标，翻开所有的牌，就可能会变成百万富翁。当然，这个比喻不太恰当。但我们知道，下定决心只为了实现一个目标的人，往往对事物的所有细节都会拥有完备的知识，在与“一个目标”相关的所有 ...阅读全文

       佛教制度是佛教内部僧团组织及生活的制度。古代中国的佛教组织有两种组织形式，一是国家管辖制，封建王朝设有度牒、僧籍、寺籍制度。一是禅僧的丛林制度。东晋时，道安提倡僧人的生活要有严肃的戒律，并制定规式有：行香、定座、讲经、上讲之法；常日六时行道（日三时、夜三时），饮食唱时法；布萨、差使、悔过等法。在仪礼方面，包括入教仪式、行持的方式以及佛教节日的举行仪式等。这些佛教仪礼为后代所继承，成为后代佛教组织的宗教制 ...阅读全文

       凃林——梵语Darim，即石榴。因此物从“安”、“石”二国而来，故得名“安石榴”。安国，今布哈拉；石国，今塔什干。“张骞为汉使外国十八年，得涂林，安石榴也。”（陆机：《与陆云书》） ...阅读全文

       一般的家长常常根据自己过去的经验，把自己的观点强加于子女。对于那些在某一领域大有成就的家长们更是如此，由于他们本身对某一事业大感兴趣而大获成功，所以想当然的认为也要引导子女们走这条路。其实，他们这样考虑是毫无道理的。时代在不断地进步，环境在不断地变迁，以前对的现在不一定对，现在对的未来也不一定对。但这些糊涂的家长们全然不明白，一意孤行。所以，奉劝那些准备择业的年轻人，一定要根据自己的个性来选择，对于父 ...阅读全文

        再者，这个原理也可适合于人际关系。不要因为过分希望谈成恋爱、工作成功，而出现这样的想法：“如果没有那人的话，我就能赢得该女子的芳心了，那样的家伙最好生病算了。”或“那样的上司，最好能遭到人事整顿被裁员。”说得更明白些，希望各位谨慎小心，千万不要让自己抱持这样的念头。 ...阅读全文

        十友：荼 韵友、茉莉雅友、瑞香殊友、荷花静友、岩桂仙 友、海棠名友、菊花佳友、芍药艳友、梅花清友、栀子禅友。 今天“，十”也像流行感冒一样传染到了社会的各个角落。 有“十大古典悲剧”“、十大古典喜剧”“、十大名寺”“、十大国际 新闻”“、十大国内新闻”“、十大体育新闻”、十大经济新闻”、“十大科技新 闻”“、十佳运动员，“、十大影视名星 ，，等等，不一 而足。这就给人一种印象，好像这个世界上生来就是以“十”为 ...阅读全文

       精力是一个人惟一的靠山，所以一定要好好地爱护它。无论在哪里，我们都可以看到许多萎靡不振的人，他们的年龄不过30岁左右。可是看上去已经腰弯背驼、头发斑白了，一副暮气沉沉的样子。他们走路的姿势也显得摇晃不稳，他们的脸上过早地长满了皱纹，看上去一副萎靡不振的样子。以前，他们都是志向远大的人，他们多么希望一鸣惊人！但现在呢？他们已经把自己所有的资本——精力和体力都消耗干净，他们那架唯一能够促使他们成功的机器——身体，好像寂静 ...阅读全文

       其实，大家都需要鼓励，当然，如果没有鼓励的话语，大家照样生活，就好像幼苗没有肥料的滋养，依然会继续成长。但是如果没有这种温暖的鼓励的滋养，一个人的潜能就无法得到充分的发挥，而且就像是没有肥料的树木一样，成功几乎不可能在这样的环境下开花结果。 ...阅读全文