从我国古代诗词的发展史来看
新诗受到欧美等国的诗歌影响, 这是不能否认的事实, 尤其对我国新诗开创初期的影响是强大的。我国诗歌之所以走自由体诗歌的道路, 这也是历史发展的必然趋势, 因为我们的时代已经不是木制独轮车的时代了, 而是蒸汽车、电力、原子的时代了。世界各大洲之间的距离已经被现代科学技术大大缩短了, 各民族、
各国人民之间的交往日益频繁, 自由体诗歌便是这个时代的文化产儿。
我国文学艺术受外来文化的影响绝不是头一次, 就拿旧体诗词来说, 又何尝是百分之百的" 国货" 和" 纯民族" 的呢? 它们照样受了外来文化的影响。
从我国古代诗词的发展史来看, 每次诗体的变迁民歌的确是起了重大作用, 但是不能否认有几次是受外来文化的影响的。近体诗的启蒙就是如此。古代文学史上明确记载曹植受佛经的启示, 方开创了一条追求文字音律的道路。魏晋时由印度传入中国的佛教大盛, 当时佛教徒唱经用三声, 就是出自印度古代" 声明论" 的三声, 曹植写诗时" 深爱音律, 属意经音" 梁慧皎《高僧传经师论》) 。曹植的《情诗》中已经有" 游鱼潜渌水翔, 鸟薄天飞。始出严霜结, 今来白露晞" 这样的诗句, 应说是我国最早的律诗。四声论出现在齐永明年间, 宋代沈括在《梦溪笔谈》中说：" 音韵之学, 自沈约为四声, 及天竺梵学入中国, 其术渐密。" 依据近人陈寅恪的考证, 由于南齐武帝永明七年二月二十日竞陵王子良, 大集善声沙门于京邸, 造经呗新声, 而推及到中文, 便发明了平上去入四声。新华学报》第九卷第二期) 以上说明近体诗产生的一个很重要因素是受了印度传入的佛教声明论的影响, 拿现在有的人的看法是不是有点" 梵化" 呢?
养生的目的是健康长寿
养生是人们在劳动与生活实践中, 为了保护生命、繁衍后代、保持健康所进行的一些自我保健的方法, 又称摄生、道生。养生即是保健延年。它出现于人类历史的初始阶段, 并随着人类的进步而发展。古人知道动作可以避寒、阴居可以避暑; 伸伸懒腰、闭目静坐可以解除劳累; 捶腰叩背、抚胸摩腹可以改善胸腹腰背部的不适。
大约在伏羲氏时代, 由于洪水泛滥、水湿潴留, 人们编排了一种" 舞" 来宣导气血、舒筋活络。这些舞蹈动作进一步演化就成为锻炼身体的保健活动。
现代的养生是从生理、心理、社会、环境等诸多因素去考虑、理解和对待人体的健康与疾病问题。是从" 生物、心理、社会" 等角度确立医学模式, 以控制和降低慢性病的发病率。其特征是从治疗扩大到预防, 从生理扩大到心理, 从个体到群体, 从医院扩大到社会。采取相应的措施和方法, 以保障健康、延缓衰老、延年益寿, 提高生命质量。
养生的目的是健康长寿。那么健康的含义是什么? 由于人们所处的时代、环境和条件的不同, 对健康的认识理解也不同, 但括而言之, 健康的涵义不仅是没有疾病, 而且还应该是在身体、精神和社会上的完美状态的体现。所以健康的内涵应该包括生理健康、心理健康和社会健康等内容。