当孩子让你知道他们的想法时

       有的家长认为和孩子在一起有时会令人心烦, 尤其是在孩子淘气的时候。儿童专家则认为, 这是由于做父母的没有站在孩子这方面去看问题, 没有承认并重视他们的感受, 一般来说, 做家长

       会经常遇到下列问题:

       经常有意识地和孩子沟通感情这件事很重要吗?

       不重要, 也没有必要。我们和子女的许多谈话实际上就是交流感情。假如一个孩子说:" 妈妈, 今天下午放学后我打算去安琪家。" 家长可以简单地回答" :谢谢你让我知道这件事。" 这种回答表明了你的理解。当孩子让你知道他们的想法时, 正是与他们沟通

       情感的好机会。你必须先考虑孩子的真实感受, 然后再提出新的问题。当一个孩子激动地说:" 妈妈, 今天我的数学考试得了9 7

       分! " 这时家长就应以同样十分热烈的口吻称赞道" :是吗! 9 7 分! 你太让人感到自豪了! "

       需要特别注意的, 是孩子情绪消极时, 家长应该克服过去那种说教、不理睬或者简单否定的老毛病。一位父亲深有体会地说:孩子们的不幸感觉总是伴随着一种心理伤害。此刻, 他们对家长的态度是相当敏感的。所以, 做家长的应该十分小心。要知道, 轻率的、简单粗暴的方式, 诸如过于严肃的态度、生硬的语言等, 只能加重孩子的心理伤害。

       直截了当地问一个孩子" 你为什么会有这种感受" 的做法错在哪里呢?

       有的孩子问家长, 你为什么发火、生气或为什么感到不幸? 尽管对于许多成年人来说, 问一句" 为什么" 只不过是他们提问的一种补充方式, 然而对孩子们来说, 情况就不同了。因为他们不仅要承受先前事情的压力, 还要分析原因, 提出一个合理的解释。但是, 事实上未必每个孩子都能清楚地知道他们为什么会有这样的感受。另外, 他们也不愿意讲, 因为他们担心在成年人的眼里, 他们的理由似乎不够充分( 对这一点你需要格外的注意) 。

       因此, 对于一个感到不幸的孩子来说, 最大的帮助莫过于听他讲述了。与其询问他一句" 出了什么事? " 不如宽慰地说一句" 我知

       道有些事使你烦恼。" 要知道, 作为一个正在成长的孩子, 他宁可主动地去向一个了解自己感受的人叙述自己的痛苦, 也不愿意去向一个强迫他的人做解释。

       炼精化气的六个步骤

       炼精化气是炼通小周天阶段, 练此法的目的是使已经亏损的元精, 通过修炼而充实起来, 并积精化气, 使精、气俱旺。完成这步功法, 可防治疾病, 延缓衰老。具体练法为:取盘膝坐式, 含胸拔背, 松肩坠肘, 两手互握放于腹前或放于大腿上, 躯体端正放松, 此阶段需较长时间, 称" 百日筑基功" , 可分为六个步骤。

       第一步炼己:炼己是内丹术的基本功, 其实是练入静的功夫。清柳华阳《金仙证论》云:" 己乃我心中之念耳。" 可见炼己就是排除杂念而入静。可寄心于息, 通过数息、听息、随息等法; 或采用意守、存想、默念等权宜之法, 摄心归一, 以达入静。

       第二步调药:调药是意守下丹田, 引气归元, 所谓" 凝神入气穴" , 以后天呼吸之气接续先天气穴。养足真元之气。也可以用内视, 则神到气到。但火候不能太过, 用意不要执著, 顺其自然。

       第三步产药:经过调药后, 精气渐盛, 元气充足, 静极生动, 于是产生小药。表现为真气开始发动, 丹田暖融, 周身酥棉, 轻松快乐, 恍恍惚惚, 杳杳冥冥, 窍中之气自下往复而行, 行于毛际, 痒生难禁, 阳物勃起, 光透眼帘等景象, 此现象是自然产生, 切不可刻意追求。

       第四步采药:当产药之时, 气机发动, 有可能泄精, 应及时采用撮( 提撮谷道, 即提肛) 、抵( 舌抵上腭) 、闭( 闭目上视) 、吸( 逆腹式呼吸, 吸长呼短的呼吸) 四字诀, 以采取精气, 补脑还精, 也称" 火逼金行" 。火是意念, 金是水母, 肾中之精, 使精气沿着督脉上升而不走泄。

       采药的火候要适度, 采之过早, 失之太嫩, 采之过晚, 失之太老, 有走失之险。

       第五步封炉:继续" 火逼金行" , 以武火烹炼, 用意和呼吸比采药更强。

       第六步炼药:炼药是封固之后, 以神驭气, 过尾闾、夹脊、玉枕三关为进阳火; 下泥丸、绛宫、气海三丹田为退阴符, 借后天呼吸之急缓, 以起" 巽风" , 鼓荡小腹, 以掌握武、文之火。

       在进阳火时用武火, 逆腹式呼吸, 吸气时用意提丹田之气升于督脉, 退阴符时用文火, 鼻呼气, 腹部放松, 气沿任脉缓缓降于丹田。这一周天循环中, 印堂与鼻窍衔接时要舌抵上腭, 为搭" 上鹊桥" ; 肛门与尾闾衔接时要提肛, 称搭" 下鹊桥" 。炼药过程中口津增多, 须分数口用意咽至丹田, 称" 玉液还丹" 。

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