留给助手和有关的人去干

       风度是领导者领导魅力的外在表现, 它是一个人的综合表现, 是外界对你的总的印象和评价。它不仅仅指人的外貌、衣着、言谈举止等表面现象, 更包含了人的品德性格、学识、特长、能力、为人处事等内涵。

       作为领导者之所以要讲究自己的风度是有很多方面原因的。一方面, 这是因为讲究风度的过程就是提高各方面修养的过程, 风度成了修养的尺度; 另一方面, 良好的风度会增加你的感召力, 使别人情不自禁地对你产生敬仰和信任, 对你的决策予以支持。我们常说, 毛主席、周总理有一种伟大的魅力, 有了他们, 人们便会不由自主地产生力量、产生信心, 这种魅力, 就是风度, 就是风度所产生的影响力。

       领导者要努力培养自己的风度并不仅仅是说说而已, 也不是装模作样、故意作态地去培养, 而且应该在灵魂深处, 从生活小节、常识胆略、为人作派等各个方面去" 矫正" " 润色" 自己。那么作为领导者一般应具备什么样的风度呢?

       ①具有雄才大略

       领导者应当是有雄才大略的人, 因为只有跟随这样的领导, 自己所在的团体才能取得一个又一个的成就和胜利; 才能使下属感到人生没有虚度, 他们的人生过得有价值、有意义而不至于碌碌无为。

       ②豁达、宽严相济

       具有这样风度的领导才能有决策的智慧和胜利的力量, 因为这样的领导者有很强的组织能力、指挥能力, 又有很强的鼓动能力和感染能力, 他们具有极高的威望, 能像磁铁一样把下属吸引到他的决策上, 处处以他为尊。

       他们之所以会具有这么强的吸引力是因为他对自己要求很严, 诚恳、正直、坦率、上进。他对别人要求也很严, 勤奋、努力、热情、实干。他最看不起不学无术而又狂妄自大的人, 最憎恶虚伪、狡诈的人。他心胸开阔, 虚心听取别人的意见, 并且鼓励别人提不同的意见、建议和思路。他有宽容精神, 允许别人失误和犯错误, 对弱者给予热情的指导、支持, 对有成绩的人大加赞扬。他是可亲可敬的" 长者" , 又是一丝不苟的严师, 他对不负责任马马虎虎的人会大声训斥, 对只会扯皮不工作的人立刻撤职。平时, 他总是彬彬有礼、微笑待人, 情况危急时, 或众说纷纭、莫衷一是时, 他又能够当机立断, 实行" 独裁" 。

       ③讲究实际、具有高效率

       具有讲究实际、高效率风度的领导者从不夸夸其谈, 他们做事从来没有拖拖拉拉的现象, 他们一般说话简练、明确, 一针见血, 办事态度明朗, 雷厉风行。他们善于利用时间, 首先集中全力办最重要的事, 一般的事他宁肯休息娱乐以养精蓄锐也不去过问, 留给助手和有关的人去干。他很懂得开会艺术, 会议宗旨他能够用三言两语说得再清楚不过, 即使这三言两语, 也给人以启发, 让人听了有话说。讨论时, 他既能敏感地抓住别人的思想火花, 必要时适当地美言两句, 使发言者无比光荣、兴奋, 又能巧妙地暴露别人的错误观点, 以便引起大家的借鉴。他从不以势压人, 尽可能让大家讨论透彻, 以理服人。但无论怎样, 他不会使人产生议而不决或空泛议论浪费时间的印象。

       ④有自知不明、不忘" 充电"

       现代社会在日新月异地变化着, 而且知识更新的速度也是令人咋舌的, 因此优秀的领导者必须是一个很有自知之明且时时刻刻都不忘记" 充电" 的人。无论面对怎样的境况, 你都必须谦虚谨慎、勤奋好学, 以免决策时感到知识不足。而且你必须全力信赖别人, 要求自己知人善任。平时, 兢兢业业地读书、实践, 全面提高自己; 认真地研究历史, 研究外界, 特别注意同行和杰出人物的风度, 也不放过留心观察电视、电影、舞台、画报上的人的风度, 取百家之长, 补自己之短。风度就像烹调一样, 需要各种好的配料, 头脑的清晰度, 表达时用词的色彩, 以及微笑、手势等, 都对别人有影响, 因此, 也都需要向最成功的人学习、模仿。成功的领导者深知这一点, 并且永远在这方面孜孜不倦、精益求精地追求。

       总之, 领导者的领导魅力是多方面的。优秀的领导者从来都是非常重视自身的各种修养作风的, 并且把之看作是自己决策成败的关键, 因此每一个领导者都应该自觉不自觉地加强自己各方面的素质修养, 以增强自己的领导魅力。只有如此, 领导的决策水平才会不断提高。

       当初的哲学逻辑仅指模态逻辑

       对于" 哲学逻辑" 的不同涵义, 我国的逻辑与哲学工作者的态度基本上是一致的, 即认为应该把" 哲学逻辑" 与" 逻辑哲学" 作出区分, 在前面所讲的第一种涵义上使用哲学逻辑一词, 而将第二种涵义的哲学逻辑称之为" 逻辑哲学例如, 郑毓信先生较早对" 哲学逻辑" 与" 逻辑哲学" 的涵义进行了梳理, 并提出了自己的看法。陈波先生著有《逻辑哲学导论》一书, 在书中, 他认为, 哲学逻辑是2 0 世纪3 0 年代至4 0 年代至年代开始兴起、5 0 年代蓬勃发展的一个新兴的逻辑学科群体, 它以数理逻辑为直接基础, 以传统的哲学概念、范畴以及逻辑在各门具体学科中的应用为研究对象, 构造出各种具有直接哲学意义的逻辑系统, 至于作为哲学的" 哲学逻辑" , 他认为, 应当改称为" 逻辑哲学" 。刘壮虎先生认为, 哲学逻辑是以模态逻辑为代表的一类逻辑的总称, 当初为了强调模态逻辑不是关于数学的, 而是关于哲学的, 将模态逻辑称为哲学逻辑。当初的哲学逻辑仅指模态逻辑, 后来将许多与经典逻辑不同的逻辑都称为哲学逻辑。

       张清宇、郭世铭、李小五合著了《哲学逻辑研究》一书, 该书的主要内容包括一阶逻辑、模态逻辑、时态逻辑、条件句逻辑、多值逻辑、相干逻辑、直觉主义逻辑、哥德尔不完全性定理等。从书中的研究内容可以看出, 他们对哲学逻辑的理解也是与陈波、刘壮虎先生的理解相同的。

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