其实他们对我们的需要和我们对他们的需要同样多
要想减少和消除压力, 不妨试用以下的方法：
冥想。冥想是一股强大的力量。每天练习冥想, 并通过冥想教会自己放松的艺术, 重新把握自己和自己的情绪。冥想结束时, 想一想自己的选择- - 生活就是自己所做的选择。
仔细思考。静静地想一想自己的选择以及该排除的琐事, 不管怎么样, 自己总是可以选择的。在很多情况下, 自己所做的事就是自己选择的结果。仔细思考一下自己的生活方式, 也许现在就是你自己选择它们的时候了。
不为生活小事费力气。在工作中追求完美主义是造成压力的一个主要原因。比如不要让自己成为一个有桌面清洁癖的人, 没有必要过分在意小事情。
不发牢骚。为某个问题发牢骚并不能解决问题, 只能导致更大的压力。让自己从解决问题而不是问题本身的角度来思考, 多想想如何成功地解决问题, 而不要一味地发牢骚。
笑对无理。易怒而出言不逊的老板总是喜欢用恐吓、威逼和使人畏惧的方式。但换个角度想一想：很可能我们过高地估计了领导者的承受力, 其实他们对我们的需要和我们对他们的需要同样多。因此, 对他们暴躁时的言词, 我们可以报之一笑, 希望他们的怒气能够快些平息。
珍惜现在。专注于当前的时刻, 把当前看成是一个神圣的时刻。无论现在正在做什么, 力求做得最好, 这才是自尊的源泉。只看重时间、目标会使人陷入高速度、焦虑和压力。试图同时做许多事, 会导致工作中的肤浅、平庸和错误, 反而会使人丧失自尊。
不瞻前顾后。为了当前而活, 而不是为了过去或将来而活。过去已逝不可追, 未来难以预测- - 其中有些真实,
有些虚幻。如果整天为这些而担忧, 就会陷入压力之中。况且生命太短暂, 古人云：" 人生天地之间如白驹过隙, 忽然而已。" 我们不要过分瞻前顾后而浪费了现在宝贵的时光。
一次只专注做一件事。这是提高品质意识的良方。当有人试图把他们的优势和最后期限强加于我们时, 我们可以温和地提醒他们, 我们的做事方法是一次一个, 他们是下一个。
变消极为积极。生活中有两种力量：一种是积极的, 另一种是消极的。我们的光阴有限而珍贵, 所以尽量不要因为过分消极而浪费时光。只有积极努力才能建立和成就事业, 才能引导人走向成功。
学会适应。假如我们不喜欢某些人的行为, 可以先试着学会与之共处- - 只要一次就行。然后继续努力, 不要为之烦恼。
实事求是。实事求是会使人心胸坦荡。诚实并不是冷酷无情。如果有人不喜欢我们讲真话, 说明是他自己有问题。
学会自立。我们必须要有责任心。当我们长大成人后，将为自己的难题、危机、忧虑与苦难负责。尽管父母很爱我们，也会尽力帮助我们，但不会在生活中为我们的现在或将来的所有事情而称赞或责怪自己。
憧憬快乐。假如现在自己不快乐，就想像一下快乐并相信它是真的。做一个乐观者，期待最好的结果，这样会给别人带来很好的影响，并影响我们自己。快乐并不是获得自己想要的东西，而是珍惜现在拥有的东西。
赶早不赶晚。迟到会产生压力。我们必须开始得早，不能生活在迟到所造成的压力之下。
拥有健康。饮食、健身、休息、生活方式、沟通和人际关系，这些都与人们的健康息息相关。倘若我们的身体和心灵能协调一致，就会使当前的生活步调更易于掌控。
发挥长处。有些人比其他人更擅长做某些事，我们必须承认这一点，我们不可能样样精通，因此，做自己擅长的事，才是最好的工作方式。
宠物“精灵”。也许一个可爱的动物能帮助人增强神经系统。一只无条件爱自己的狗为我们所带来的心境平和，对我们的心灵是有益的。
放松，让自己去爱。不要消极地面对生活。
帕拉马汉萨尤格南达说：“世界上有这么多可爱之处，为什么只盯着阴沟里的污水呢？任何伟大的艺术品、音乐和文学作品中都可能有瑕疵，但是我们只欣赏其中的魅力和奇妙之处不是更好吗？”
如果我们想激发心灵，并创造出无忧无虑的精神，那么就必须保持快乐的情绪。当工作成为艺术时，我们就会创造出优雅，体验到快乐，让自由和满足感使我们的心灵充满活力。
完全否定有缺陷的员工
固然，人无完人，然而一无是处的人恐怕也是不存在的吧。一个人的优点与缺点往往是相互联系的，就像一对孪生兄弟，有所长必有所短。一个人，大事聪明、小事也精明的极少。但大事聪明、小事糊涂则好；小事精明、大事糊涂则糟。在现实生活中，能人一般都是大事不糊涂，在小事上则可能有这样那样的缺点。我们选用人才，一般是用人所长。如果求全责备，恐怕天下就无人可用了。古往今来，在“求全用“完人”的美名之下，不知埋没”了多少人才，也不知因此而演出了多少扼杀人才的悲剧。
三国时魏国人才学家刘助在《人物志》中曾这样描述人物：
厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
柔顺安恕，第在宽容，失在少决。
雄悍杰健，任在胆烈，失在多恩。
精良畏那，善在恭谨，失在多疑。
强指坚劲，用在祯干，失在专固。
论辩理绎，能在释结，失在流窟。
普博周给，弘在覆裕，失在涸浊。
清介廉洁，节在位固，失在物肩。
休动磊落，业在拳跻，失在疏越。
沉静机密，精在玄微，失在迟缓。
朴露径尽，质在中诚，失在不微。
多智韬情，权在谲略，失在依违。
可以说，这段话精辟地指出了人的辩证统一的性格双重性，道出了人的矛盾对立性，从正反两方面剖种不同性格的人析了12种不同性格的人物的优缺点。
既然实际上不存在“完人”，又为什么总有人想用“完人”，苦心寻找“完人”呢？原因在于用人者的主观标准。他们所追求的“完人”，实际上是“听话”“、顺从”的人，在他们眼里，这种人几乎“完美无缺”，叫他干啥就干啥，叫他往东他不往西。这种人，与其说是“完人”，不如说是庸人，多是无能之辈。如果只用这种“完人”，事业的成功就无望了。
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