很有一部分逻辑学家为了维护道义逻辑的形态美
经典系统接受了莱布尼茨法则, 但拒绝了正规模态逻辑的必然性法则。从系统的形态特征方面看, 冯。赖特的经典系统更接近于道义模态的直观, 但缺乏正规模态逻辑那种形态上的优美和方便。用冯赖特的说法, 很有一部分逻辑学家为了维护道义逻辑的形态美, 而宁愿吞咽其直观上的荒唐。所以道义逻辑经典系统表现出和正规模态逻辑的差异, 标准系统则保持了和正规模态逻辑完全的类似。
经典系统作为一个创新的形式系统, 而标准系统作为以正规模态逻辑为模式的形式系统, 前者和后者相比内容就显得相对贫乏一些。但从意向内容的观点看, 前者的目标是在试图获得一些后者所能达到的范围之外的某些东西。
认识到自己不足的人才会有弥补自己不足的决心
一个人是否谦虚, 不仅能衡量出他的品格高下, 同时也决定了他能否取得更大的成就。有些
人, 做出一点成就, 就开始夸夸其谈, 唯恐别人不知道。然而, 也有些人, 即便取得了惊人的成就, 也不声不响, 像登山队员似的, 登上一座山峰, 又朝更高的山峰攀登了。庄子说：" 吾生也有涯, 而知也无涯。" 他很明确地指出了学无止境的道理。著名学者笛卡尔也说过：" 愈学习, 愈发现自己的不足。" 的确这样, 只有通过学习, 不断扩大知识领域, 储蓄更多的信息, 才能真正领悟到" 知也无涯" 的深刻含义。做到谦逊成熟, 不断进取, 成功便不招自来。物理学家爱因斯坦就是一个很好的例子。他渊博的学识, 卓越的成就, 是世人皆知的。但他曾说过这样一句话：" 一个大圆圈之外是那么多空白, 那些对我来说就意味着无知的领域。" 可见, 只有能认识到自己不足的人, 才会有弥补自己不足的决心, 从而取得更大的进步。在谦虚的指引下, 人们就会渴求学习, 从而使自己不断进步, 最终达到成功的顶峰。所以说, 谦虚是走向成功的原因, 成功是谦虚的必然结果。同样道理, 失败是骄傲的必然结果, 这是经过实践证明的不变真理。李自成的农民起义, 就是一个典型的例子。
李自成在极短的时间里取得了极大的胜利, 后来他放纵自己的军队在城内, 奸淫抢掠一片混乱, 百姓对其恨之入骨, 用棍子打他们, 阻止他们撤军。, 李自成的军队从进京到撤离, 仅仅四十天。李自成的失败, 就在于进京后文臣武将的腐化骄傲。
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