④肩部和颈部发麻
现代白领中常常有这样的情况：有人常喊活得累, 心情烦躁, 动不动就发火; 有人整天忧心忡忡, 烦闷至极; 有人精神委靡, 办事效率极低, 心不在焉; 有人情绪低落, 心情沮丧, 失眠健忘; 还有人感到精力日衰, 经常头晕目眩, 口干舌
燥……, 出现了这些情况, 人们肯定会到医院去检查, 但往往反复检查, 各项客观指标都没有出现异常。在相当长的一段时间内, 大家对这种现象不认识。随着医学技术的进步, 人们对之有了逐步的认识, 将这种既非健康, 又非疾病的状态, 称为人体的" 第三状态" , 即亚健康状态。亚健康状态介于健康和疾病两者之间, 可能是疾病的潜伏期或早期非特异性状态, 也可能是导致某些疾病的最早原因。这种状态的机体虽无明确疾病, 却呈现出活力降低、反应能力减退、适应能力下降等生理症状, 通常表现为：情绪低落、心情烦躁、忧郁焦虑、胸闷心悸、失眠健忘、精神不振、疲乏无力、腰背酸痛。往往免疫力低下, 极易罹患各种疾病。W H 0 一项全球性调查结果表明, 全世界真正健康的人仅占5 ％, 经诊断有病的人占2 0 ％, 而7 5 ％的人处于亚健康状态。据在我国上海对近万人的抽样调查显示, 只有5 ％～1 5 ％的人群心身处于健康状态, 5 0 ％～6 0 ％的人群处于轻度失调和慢性疾病潜伏期, 即亚健康状态。所以如何预防和消除亚健康状态, 是一项十分重要的任务。
白领阶层社会生活节奏快、心理压力大, 都市生活的繁杂, 人际关系的复杂, 难以避免的风险, 意料不到的挫折, 环境质量的恶化, 生活不规律, 特别是吸烟、酗酒、暴饮暴食、缺乏必要的运动, 使很多人常陷入亚健康状态。
日本学者列举了2 7 种过度疲劳的症状与因素：①经常感到疲劳, 记忆减退; ②酒量突然下降, 即使饮酒, 也感到没有滋味; ③突然感到衰老; ④肩部和颈部发麻; ⑤因疲劳和苦闷失眠; ⑥为一点小事也烦躁和生气; ⑦经常头痛和胸闷; ⑧患有高血压和糖尿病, 心电图测试不正常; ⑨体重突然变化; ⑩几乎每天晚上聚餐饮酒; ⑾一日喝5 杯以上咖啡; ⑿经常不吃早饭或吃饭时间不固定; ⒀喜吃油炸食品; ⒁一日吸烟3 0 支以上：⒂晚上1 0 时也不回家, 晚上1 2 时以后回家占一半以上; ⒃上下班单程需2 小时以上; ⒄最近几年, 即使运动, 也不会流汗; ⒅自我感觉良好而不看病; ⒆一日工作1 0 小时以上; ⒇星期日也上班; ( 2 1 ) 经常出差, 每星期只在家住两三日; ( 2 2 ) 夜班多, 工作时间不规则; ( 2 3 ) 最近有工作调动; ( 2 4 ) 升级或工作量增大; ( 2 5 ) 加班时间突然增加; ( 2 6 ) 人际关系变坏; ( 2 7 ) 最近工作有失误或与合作者不和。上述2 7 项中有7 项以上, 即为过度疲劳而存在危险者; 有1 0 项以上, 则随时可能发生" 过劳死" 。
关于规范的逻辑则不应该是这样
道义逻辑还有一个重要的反复出现的哲学问题, 一直为人们所关注, 这就是道义逻辑的语义学是否可以在真值概念的基础上建立。肯定地回答这个问题, 这和人们对这个问题的常识理解相冲突, 因为规范命题作为一个不同于事实命题的对象, 真假并不是它的性质, 规范不是通向真值的, 规范没有一个和事实相吻合的问题, 它只有遵守和不遵守、实施和不实施的问题。但是否定地回答这个问题也有困难, 道义逻辑所依据的经典逻辑, 就是建立在真值函项的逻辑运算基础之上的, 如果没有真值函项的经典逻辑, 道义逻辑也无从产生。
对这个问题的探讨所获得的一个重要结果是由阿克隆提出的, 依据他的观点, 关于规范命题的逻辑应该基于真值; 而关于规范的逻辑则不应该是这样, 道义概念不能依据真假来解释, 而是依据言语行动来解释, 特别是要依据规范的行动来解释。这样一个哲学问题的解决思路产生了另外两种类型的道义逻辑, 一种是规范命题的逻辑, 另一种是关于规范的逻辑。
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