”也有人把忍耐性比作弹簧
主动" 让道" 是一种宽容, 即是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍, 心胸宽广, 忍耐性强。人们常说这样一句话" ：大海是广阔的, 比大海更宽广的是天空, 比天空更广阔的是人的胸怀。" 也有人把忍耐性比作弹簧, 具有能伸能屈的韧性。有人说过这样一句话" ：谁若想在困厄时得到援助, 就应在平时待人以宽容。" 也就是说, 相容接纳、团结更多的人, 在平常的时候共奋斗, 在困难的时候共患难, 进而能增加成功的力量, 创造更多成功的机会。反之, 相容度低, 则会使人疏远, 减少合作力量, 人为地增加阻力。
人往往能够将别人的缺点看得一清二楚, 但这并不意味着可以因此严厉地指责别人。在与人相处时, 还是要懂得体贴他人, 在不伤害人的前提下, 适当地帮助别人。如果以严厉的态度对待别人, 容易遭致他人的怨恨, 反而无法达到目的。避免遭受困扰的关键就在于你能否以宽容的态度对待他人。
主动让道的宽容, 还包括对爱情观点的处理。我们不应用苛刻的标准去要求别人, 要尊重人家的自由权利。爱情之所以可以成为催人上进的力量, 不是由于严厉, 而是由于宽容。爱情使人原谅了爱人的种种缺点、毛病, 恰恰能使爱人" 旧貌换新颜" 。因此, 做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人, 才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵, 又批评又说教没完没了的人, 是不会有自己亲密的朋友, 人家对他只有敬而远之。
法起源于人类之最初
如果把人所存在的世界分为物质世界和精神世界, 法属于精神世界的范畴。它不是个人的精神世界的现象, 而是整个人类精神世界的普遍存在的社会现象。人类整个精神世界的现象都是人为创造的, 都是人有意识地设立的。法正是人类精神世界中的存在物, 是人类的精神产品与精神成果。人们可以对法这一精神现象有各种认识, 但都无法否认它作为人类精神成果的性质。它的产生, 在有的人看来是人类进步的表现, 在有的人看来则是人类堕落的反映。其实, 从任何角度看, 法都是人在追求善或抑制恶的目的下, 创制出来的社会规范。它都是适应人的需要而产生的。
人类的价值观念很早就产生了。当然, 在文字没有产生的史前社会, 我们无法准确地了解彼时人类价值观念的全部内涵, 只能通过考古学、地质学、生物学、解剖学和生物遗传学、文化人类学等来推测、确定人类价值观念的发展进程。
相对于人的起源与发展来说, 法的出现的时间应当是很晚的。法的出现是人类进步到较高阶段的产物。因为法的产生的基础是社会关系的复杂, 社会矛盾的增加以及人类调整相互行为和解决社会矛盾的经验积累。至少在创设法前、创设法时和有了法后才可能有法的价值问题。对法的起源的时间, 人们有各种不同的见解：法与人类出现相伴随, 有人类就有法, 法起源于人类之最初。法是阶级社会的产物, 仅仅存在于阶级社会, 法产生于人类的第一个阶级社会- - - 奴隶制时代, 在原始社会没有法, 在未来的共产主义社会也没有法。我们不能知道已经过去的法的起源的准确时间, 更无法确知法将与人类共存多么久远。在法是否消亡问题上, 有的人认为, 法将在共产主义社会到来之前消亡; 有的人认为, 法将伴随人类直到永远。这些都有待进一步研究和由历史发展来证明。但无论如何, 不论法是否永恒存在, 法的价值问题, 作为人类的思想课题, 在法存在中和法消亡后, 都有其永恒的探讨意义。
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