理想化的最高目标---“至善”而努力

       在西方伦理思想史上, 理性主义伦理学也是一个源远流长而又十分突出的流派。根据英国哲学家、伦理学家摩尔的观点, 理性主义伦理学就是以理性作为伦理学的基础, 将从理性本身出发而引出的普遍原则、善良意志或抽象观念作为伦理学的最高原理。西方理性主义伦理学传统, 发端于太阳神阿波罗的象征文化中。在古希腊神话中, 酒神精神所代表的是一种充满冲动和活力的感性主义精神, 而日神阿波罗所代表的是人类超出经验的理性层面, 它是冷静、深刻、理智的理性主义精神的表征。而从理论上说, 理性主义首先来自希腊哲学中的理性化哲学思维模式, 从巴门尼德区分开意见之路与真理之路到苏格拉底、柏拉图的理念论再到近代的以笛卡尔、斯宾诺沙、莱布尼茨为代表的唯理主义, 最后在康德与黑格尔等哲学家那里发展到顶峰。

       可以说, 苏格拉底以" 知识就是美德" 命题第一次把道德与原始的宗教分离开来, 而正式将伦理学奠基于知识论基础之上, 以对" 善" 的认知来解释" 善" 的行为问题, 这是理性主义伦理学的第一个命题表述, 开了将伦理学置于理性基础上的先河。后来的许多理性主义哲学家( 如柏拉图、斯宾诺沙、康德、黑格尔等) 承袭了这一传统, 在伦理思想的研究中形成了与宗教伦理学、经验主义伦理学相对应的声势浩大的理性主义伦理学学派。这种伦理学学派的基本主张是, 道德的基础不来自宗教信仰, 也不来自经验, 而来自决定人的行为意志的理性本身。

       这样, 纯粹从人的理性出发而规定的普遍性原则、抽象人性论就成为最高道德原则和普遍道德原理, 表现出道德上的一元主义和绝对主义。由于从人的理性本质来考察道德本质, 所以在理性主义伦理学中, 人类理性、精神对道德行为实践起决定作用。

       正由于是从理性来建构道德理论, 而理性往往有一种对事物" 刨根究底、穷问不舍" 的精神, 所以建构在理性基础上的道德学是与关于世界最高存在和本质的" 形而上学" 思考联系在一起的; 也由于道德学与理性的终极性" 形而上学" 思考联系在一起, 所以就赋予了道德以一种整体主义和理想主义性质, 要求人们在道德生活中为一个整体化的、理想化的最高目标- - - " 至善" 而努力。

       有条不紊的谈话给人稳重之感

       人类的心理是很微妙的, 有时听众并不因为你讲的内容很有道理就完全信服你, 他们还要顾及讲话人的表达方式。即使是正式场合的谈论, 声音过于激烈也会让人产生" 此人强词夺理, 所说之言不足为信" 的想法, 随之, 心理上会产生反感或者抵触情绪。

       有条不紊的谈话, 可给人稳重之感。一般来说, 优秀的推销员几乎都不是快嘴快舌之才。这并不是说他们反应迟钝, 不善辞令, 而正好相反, 他们机警过人, 能说善道。但他们清楚地知道, 推销商品并不光是能言善辩就可胜任的。比如, 一味地吹嘘" 这种商品不错" , 顾客只会对这种大肆鼓吹报之以疑惑和戒备; 然而, 当你慢条斯理、一板一眼地陈述商品的性能并动手操作, 顾客就会因你所表现出的诚实而对你报以信任。招揽顾客的工作, 是需要综合运用多种技巧的。

       人际交往也是如此。特别是在语言沟通中, 如果只顾快嘴快舌, 就无法产生好的效果。有人认为, 口齿伶俐, 可以在短时间传播大量的信息, 但却没有想到信息的价值是由讲话者能否给对方信赖感决定的。一味地抢速度, 只能使对方感到你的轻浮, 进而对你提供的信息产生怀疑。这样, 即便你提供的信息再多, 也不能为人们所接受, 也就没有什么意义了。因此, 与人交谈时, 应注意纠正语调生硬、语速太快的习惯。

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