不论是其中的有神论存在主义

       生命哲学伦理学给我们描绘的是一幅以生命进化论为基础、以自然生命的冲动和创造为原则的道德价值体系, 凡是一切有助于人的生命力的实现、有利于人的生命的创造进化的行为都是道德的, 反之则是恶的, 是不符合生命哲学的道德价值理想的。作为人本主义最大流派的存在主义, 不论是其中的有神论存在主义, 还是无神论存在主义, 根本的道德价值理想就是以人的具体生存为基础, 从人的情感体验和人的绝对自由上来观察道德价值的基础和目标, 试图为人类的行为提供某种理想的即真实的存在模式, 以此来关心人、来构建真正的存在主义的人道主义。人的具体存在是此种道德价值的基础, 人的自由则是存在主义道德理想的根本价值目标。

       以精神分析学为基础的精神分析伦理学是将人的心理意识作为道德的基础和本质, 认为一种理想的道德价值存在于心理压抑的转向发展和解放之中, 人们能够按其本性无压抑地行动和发展是道德行为之根本。以此为基础, 法兰克福学派伦理学是将人的心理问题的解决当作人的道德问题的解决, 进而当作社会问题的解决的关键, 所倡导的是一种在现代压抑和异化的社会中, 人们的道德行为理想就是破除不必要压抑, 实施" 大拒绝" , 进行心理意识或者说本能文化层面上的社会革命和社会解放, 从而最终达到消除压抑和异化, 实现人的本性的自由发展。

       因此, 虽然不能说, 从具体的理论观点上, 现代人本主义伦理学家是自觉地在提出什么具有绝对的、单一的、永恒的普遍价值, 但从其理论精神而言, 这种普遍价值的理想仍然非常明显地存在于他们伦理学的整体思考之中。

       情感的力量有时是非常巨大的

       " 我远离祖国, 远离我的家庭, 在这里欢度这一年一度的佳节。但确切地说, 我并不觉得寂寞和孤独。或者是因为我母亲的血缘关系, 或许是因为在过去许多年的充满活力的生活中, 我在这里得到的友谊, 或许是因为我们伟大的人民在共同事业中所表现出来的那种压倒一切其他的友谊的情感, 在美国的中心和最高权力的所在地, 我根本不觉得自己是个外来者。我们的人民讲着同样的语言, 有着同样的宗教信仰, 还在很大程度上, 追求着同样的理想。我所能感到的是一种和谐的兄弟般亲密无间的气氛。

       " 此时此刻, 在一片战争的混乱中, 今晚, 在所有的郊外别墅里, 在每一颗宽容无私的心灵中, 我们得到了灵魂的平安。因此, 我们至少可以在今天晚上把那些困扰我们的各种担心和危险搁置一边, 并在这个充满风暴的世界里, 为我们的孩子准备一个幸福的夜晚。那么, 此时此刻, 在今天这个夜晚, 讲英语的世界中的每个家庭都应该是一个亮光普照, 幸福与和平的小岛……"

       丘吉尔从两国人民间共同的语言、共同的宗教信仰、共同的理想及长期的友谊入手, 将这些共同点作为彼此信任、相互理解的基础提出来, 用讲英语的家庭都应过一个和平安祥的圣诞节这样的话语, 打动了美国人的心, 使他们由反战转入参战。

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