除了理性上的专业知识与态度
现实生活中有些人不喜欢应酬, 这样的人在交际中是否吃亏呢? 那么应该怎么办?
白天我努力工作, 下了班。还要花时间跟客户打交道, 我的个性不喜欢交际应酬, 我该怎么适应应酬文化呢?
提到应酬这个字眼, 总让人觉得是应付别人, 虚情假意。白天忙碌一天之后, 已经疲惫不堪, 下了班还要跟客户联系感情, 让人觉得是件痛苦的事情。但换个角度想, 如果能跟客户或工作同事, 在严肃的工作场合之外, 轻松交换心得, 其实也不失为另一种收获。因为在职场之外的应酬是增加感性情谊一种方式, 请看它的好处。
在竞争激烈的职场上, 能够达成合作的关键, 除了理性上的专业知识与态度, 当我们跟其他同事竞争者的能力相差无几时, 感性部分的情谊, 往往是达成合作关系的临门一脚。如果我们的个性本来就比较喜欢广交朋友, 对我们来说, 建立感性情谊就是很轻松的事情。但如果我们觉得工作之外还要建立友谊是种负担, 有几个方法可以帮助我们轻松面对。
每个人都需要朋友如果我们对友谊是重质不重量, 就先跟聊得来的人交朋友, 平时打电话关心对方, 或是下班后相约吃饭聊天, 谈话内容不要刻意只锁定在工作上, 可以找些生活上的话题互相交换意见。评估应酬的必要, 做好时间安排下班后的交际应酬, 虽然不需要有太多压力, 但对个人而言, 也要付出时间, 甚至是金钱的成本。一个星期如果天天下班后与客户、伙伴聚会, 体力也吃不消。
初期在职场上的新人, 如果工作性质常常有下班后的聚会, 建议先不要拒绝, 都去尝试看看
我们可以观察哪些人跟自己比较聊得来, 或是哪些人以后可能比较有合作的机会, 再来安排下班后的聚会活动, 安排一场宾主尽欢的活动如果刚好遇上假日, 不妨安排一日游这样的活动, 就当成是自己邀请好同事、朋友一起出游, 双方都能享受休闲时光。
在这些聚会中, 我们往往会卸下上班时紧绷的精神, 更容易轻松的交换意见, 建立友谊。如果我们还认为这是多余的付出, 那是不正确的。试着去交新同事, 多听听别人在工作上及生活上的经验, 会为我们带来
收获。
利用自己强大的语言实力
孟子问齐宣王：" 如果大王您有一个臣子把妻子儿女托付给他的朋友照顾, 自己出游楚国去了。等他回来的时候, 他的妻子儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友, 应该怎么办呢? " 齐宣王回答：
" 跟他绝交! " 孟子又问：" 如果您的司法官不能管理他的下属, 那又该怎么办呢? " 齐宣王说：" 撤了他的职! " 孟子又问：" 要是一个国家被治理得非常糟糕, 那又该怎么办呢? " 齐宣王语塞, 顾左右而言他。
孟子采用层层推进的逻辑方法, 从生活中的事情入手, 推论到中层干部的行为, 再推论到高级领导人的身上。如此, 令齐宣王毫无退路, 非常尴尬, 只能" 顾左右而言他" 了。其实, 孟子还暗示齐宣王, 就像把妻托付给朋友一样, 国家是人民交托给君王的。这段劝谏很是精彩。
下面是孟子与他的论敌告子的一段对话, 其中的逻辑性语言的智慧, 也非常值得让后人学习。
告子认为：" 人性就跟那急流的水似的, 缺口在东面就会向东面流, 缺口在西方则会向西方流。人性并没有所谓的善与不善, 就跟水无所谓向东流向西流一样。"
孟子说：" 水的确无所谓向东流向西流, 然而, 也无所谓向上流向下流吗? 人性向善, 就像水往低处流一样。人性没有不善良的, 水没有不向低处流的。不过, 我们不能否认, 当水受到拍打而飞溅起来时, 它可以高过额头; 当水被加压迫使它倒行时, 它能流上山冈。这难道是水的本性吗? 只不过是形势所迫而已。人可以被迫去做坏事, 人本性的改变也跟这个道理很类似。"
孟子随口接过论敌的论据而加以发挥, 对方用水作为比喻, 他也跟着以水为喻。这跟我们格斗时一样, 你想用刀咱就用刀, 你要用枪咱也用枪。关键在于, 孟子通过自己强大的逻辑性语言, 有理有据地进行反驳, 一句" 水也无所谓向上流向下流" 便把论敌难倒了。在他的那个时代, 孟子在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中, 利用自己强大的语言实力, 很好地维护了儒家学派的理论, 也确立了自己在儒学中的重要地位, 后来成为仅次于孔子的大儒。
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