过多的酸性物质进入血液循环
一、工作强度过大引起的各种疲劳
疲劳是亚健康一种最为常见的表现。疲劳是机体功能的暂时性障碍, 属正常生理反应, 起一种防止机体" 过劳" 的" 预警" 作用, 是人体健康的一种保护性反应。
1 ．体力疲劳
当体力劳动或剧烈运动时间较长或劳动强度较大时, 体内产生乳酸、酮酸、二氧化碳等酸性物质。过多的酸性物质进入血液循环, 运行全身, 会进一步刺激中枢神经系统, 使人体产生疲乏无力以及烦躁不快的感觉, 对工作失去兴趣。
2 ．脑力疲劳
脑力活动持续时间过久, 也会产生疲劳。当人们伏案时间过长, 脑细胞活动所需的氧气和营养物质供不应求, 就会感到头昏脑胀、记忆力下降、思维变得迟钝, 这就是脑力疲劳。
3 ．心理疲劳
又称精神性疲劳、心因性疲劳。随着改革开放, 特别是市场经济的深入发展, 白领的社会竞争加剧, 为找一个称心的工作岗位, 每个人都必须付出自己的全部精力。在这种情况下, 人们承受的心理压力加大了, 劳心劳神, 很容易产生精神( 心理) 性疲劳。
4 ．混合性疲劳
亦称综合性疲劳, 这是几种疲劳同时存在的一种疲劳状态。常见的有体力与脑力疲劳并存; 脑力与心理疲劳同在。
二、长期睡眠不足
在对工作和娱乐的热情日益高涨的同时, 人们用于睡眠的时间却越来越少。现代人已步入睡眠透支的生活误区, 这种错误的生活方式对个人的健康产生巨大的影响。许多白领因为工作压力大, 必须加班加点; 或是社交活动多, 下班还要应酬。长期持续睡眠不足很可能会间接地对健康状况产生不良影响, 如自觉疲乏、呵欠、心慌、面色灰暗、嘴唇发紫、头昏、耳鸣、饮食无滋味以及食欲不振等亚健康表现。如睡眠不足的亚健康状态得不到解决, 久而久之将导致忧郁症、神经官能症, 甚至心脏病。
三、饮食结构不合理
1．脂肪摄入多
脂肪是人体生命活动所必须的营养素之一，但是，摄入过多，对人体健康也不利。肥胖不仅人体外观显得臃肿，行动迟缓，常常稍一活动就感到疲乏、满头大汗、气喘吁吁。而且还会引起高血压、高脂血症、冠心病等多种疾病。肥胖、糖尿病、高血压、高脂血症和冠心病是互相联系、互为因果的五种疾病，是当今世界上威胁人类健康的主要疾病。肥胖不仅会导致高血压、糖尿病、冠心病等疾病，而且还会引起胆石症、痛风等疾病。 2．食盐摄入多 据上海地区第三次居民营养调查结果显示，上海地区城乡居民吃得太咸了，每人每日食盐摄入量平均高达13.3克，较世界卫生组织建议的每人每日摄入量3～5克，高2.6～4.4倍。食盐的主要成分是钠，是人体不可缺少的营养物质之一。如果长期高浓度盐的饮食，不但会诱发心血管疾病，而且还会引起胃炎、消化性溃疡等疾病。
3．钙摄入不足
据1992年上海地区第三次全国营养调查显示，上海地区居民平均钙的摄入量只有501.5毫克，摄入量只是供给量标准的58.33％。日常生活中如果钙摄入不足，人体就会出现生理钙透支，造成血钙下降。在缺钙初期，缺钙程度比较轻的时候，只是发生可逆性生理功能异常。持续的低血钙，特别是中年以后，导致骨质疏松和骨质增生。骨质疏松症已经悄然流行，并已成为威胁老年人，特别是老年妇女健康的一大危害。随着人均寿命的延长，老龄社会的到来，骨质疏松对人体健康危害将会越来越突出。
也小论快乐的根基
据《遁离闲览》载：“杨 中年得异疾，每发言应答，腹中有小声效之……有道士见而惊曰：‘此应声虫也。宜读本草，遇 如言，读至雷丸，虫忽无声。乃顿饵虫不应者，当取服之。’
数粒，遂愈。其后至长汀，遇一丐者，亦有是疾，环而观者甚众。因教之使服雷丸，丐者谢曰：‘某贫，无他技，所以求衣食于人者，唯藉此耳。” 古时有个姓杨的中年人长了种怪病，每当他讲话时肚子里就做出应答，一位道士对他讲这是应声虫在作怪，经查，吃一种叫雷丸的药即可治愈。果然。后来他到长汀个地方，一个乞丐也长这样的病，就教他用这个方子，乞丐却说：我还指望它吃饭呢。
这故事可以引出一个快乐与不快乐的话题。杨 用雷丸杀死了肚里的应声虫，是快乐的；而他向乞丐推荐吃这种药，就等于砸了人家的饭碗，自然乞丐就不快乐。
人与人对快乐的理解和感受是不同的。你快乐可能是别人的痛苦，你生气可能别人感觉快乐，因人、因地、因时、因物、因性情、因品格、因欲望，快乐是没有“统一规格”的。现代人说：“我自己决定什么是我的快乐；你自己决定什么是你的快乐。快乐不是一样东西。对你我而言，快乐的标准答案有两种； 亿。”
对全世界的人而言，快乐的种类有６０快乐是个体的快乐，个体的感受，它可以影响群体，却不可以赐予群体。凡赐予，是位置的不同，不同位置的快乐即使处于同一快乐事件中，也不是全然相同的快乐。
琴书自足闲中乐，昔日未知方外乐，农家自足丰年乐，饮水读书贫亦乐，几人还唱从军乐？多生曾得江湖乐… …古人上述的这些乐，都在一己的位置，或虚拟了一种位置，或阔书生，或“神仙”，或农民，或穷书生，或军人，或江湖中人……快乐也几乎是人生过程中最值得珍惜的东西。快乐实际上分两类，一为精神的，二为物质的，由于快乐本身即精神的，物质也只是一种“藉借”的东西，均在肉身之外，短暂的人生难以固守，加之人生的纷繁驳杂，快乐既不绝对也不永恒，快乐且不平白无故而来，就只能赖于追求。
追求快乐，是人的欲望。人生活在物欲世界，“藉借”物质生存，因物竞天择是其惟一空间，因而就打铸了人的个体轴心，个体对群体是一种自私，人因自私的竞争，追求也就处处阻力，处处羁绊，处处掣肘，处处“挡头”，而要排除、化解、搬掉上述这些，快乐也就增加了以竞争为前提的难度，不容易获得了。 英国人罗素在《快乐之道》中称“快乐靠追求是得不到的，只有用不明智的办法去追求才是这样。”这是说，快乐可以用追求的方法获得，但要“明智”。礼、义、仁、智、信，明智是人文精神的道德命题。这就设定了对快乐理解、感受的偏差。不同的人，不同的事，不同的观念，不同的意识，感知不同的快乐。快乐，仿佛是件在水上漂浮的东西，永远处在动态中，有时看起来很模糊，很朦胧，即使排除风力因素，仍有其他外力借助，因此很难找出一道固有的公式、模式加以定义。
人类探索快乐，希冀快乐，追求快乐，梦想快乐，不论政治家、道德家、哲学家、科学家，寻寻觅觅使之公式化、模式化，都不能。这是因为快乐如同分散的抗磁屑末，快乐即便是磁力极强的吸盘，也难把这些屑末归为一个整体，是故人生没有毕生快乐，哪怕他是物质的财阀还是精神的贵族。就像家庭主妇调配油盐酱醋；像书家笔下正腕悬腕的篆楷草隶；像工匠机前的锉锻刨洗；像田畴地垅的耕犁耙锄，重复而又琐碎。快乐无不在这琐碎里，而人生的快乐多在不快乐中产生，驳驳杂杂，剥离不清哪是快乐哪是不快乐，大抵如此。
快乐是否是人在自己的生存空间里不受挤压的感受呢？我看是。一位伟大的政治领袖说，斗，可以产生无穷的快乐，大概也是为摆脱那“挤压”，开拓那“空间”，是信念、信仰、理想的快乐。
梁启超说：“什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：‘如释重负’，俗话亦说：‘心上一块石头落了地。”这是快乐。一位黎巴嫩作家叫纪伯伦，他的一篇作品《当我的忧愁降生时》最后一句话是：“看哪，这里躺着一个人，他的忧愁已经死去。”忧愁死去了，不就是快乐吗？所以，很多人说“其实快乐很简单”，从某种意义上看“简单”二字，反而 恰 是缘自于复杂才“感悟”出了的抑或归之于自我安抚，无奈自慰？
快乐取决于人生哲学。“无论哪一种人生哲学，它必须以我们天赋本能的和谐为基础。太过于理想主义的哲学家，不久之后，大自然本身也将征服他的错误。”前辈作家林语堂在《心灵欢乐吗？》一文中如是说。
快乐，“太过于理想主义”，也就永无快乐。快乐是有根基的，理想主义的在天上祥云里，实际生活的在人间泥土里，天上的够不着，地上的却随时无处不有，就这么“简单”。
这里引用《人生经典》书中之一问
“为什么你那么容易快乐？”
“因为我从小就学会了人生最重要的两大本领：需要极少，满足极易。”
转来转去转出一句中国话：知足常乐。
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