能判断一个人的社会地位时
以服饰作为区分所属阶级的标志, 早在原始社会晚期就已经出现。当他们认为透过穿着, 能判断一个人的社会地位时, 他们就越注重穿着, 以表明自己的地位; 在另一方面, 不穿衣服则是奴隶特有的标志。在非洲许多部落中, 部下只能以裸体来接近首领。澳大利亚的土著人要求女人在节日中脱掉衣服, 以表明她们的卑贱地位。
随着人们以衣着的多少来区分等级差异之后, 很快便出现式样和质料不同的服饰。奴隶只在腰间束一条布料粗糙的围裙和带子, 而首领和他的部下却全身着装, 并且用最上等布料缝制, 上面绣满花纹, 并有宝石的点缀。当早期的埃及平民服饰还仅仅是一根带子和一条围裙时, 贵族就以围裙上精致的刺绣来显示他们的高贵。随后, 王室贵族以发型的高度、假胡须的形状和大小, 来表示他们不同的身份。
①中世纪的阶级划分 有地位的希腊妇女戴面纱, 并由奴隶为她们打阳伞来显耀其地位。在中世纪, 欧洲国家的妇女也是这样, 王后和公主的面纱一直向下垂落到脚, 并且戴王冠, 而平民女子只蒙着长至腰部的面纱。十七世纪时, 以拖裙的长短来表示穿者的等级。
②贵族政体中的阶级划分 在贵族政体中, 每个人的社会地位不同, 存在着明显高低贵贱之分, 他们要求差异的愿望十分强烈。这个倾向表现于生活的各方面, 尤其在衣着方面更为突出, 贵族仕绅透过服饰, 把自己与平民严格地区分开来, 决不准许与其他阶层相混淆。
一个命题陈述的谓词
凡此种种, 促使卡尔纳普后来花费了更大的精力来重新思考命题意义的标准问题。卡尔纳普在关于经验命题的可验证性和可检验性的研究中, 对命题的意义标准作了新的阐述, 这比起" 经验证实原则" 来, 命题陈述的意义范围就大大地放宽了, 这也预示着后期逻辑实证主义者对待形而上学的态度要宽容得多了。后期卡尔纳普建议用更为一般的概念, 即陈述的可验证性和可检验性来代替可证实性和可证伪性这两个概念。卡尔纳普的看法是, 对于一个不可直接证实却能够间接证实的命题, 经验的直接证实或直接证伪是不可能的, 只有运用比证实和证伪更具普遍性的验证概念才能说明这类命题的意义。
因此, 如果假定命题K 的陈述在一定程度上能由经验验证, 那就很明显, 借助逻辑推论由这些陈述得来的一切陈述也能在同样程度上被验证, 而如果一个陈述的验证可以被还原为对最后一类观察命题的验证, 那么这个陈述就应该被称为可验证的, 也就是说, 是有意义的。可检验性是指一个命题陈述的谓词, 如果经过某种实验条件产生一定的结果, 那么这个谓词就是合乎实际的, 就可被称作可检验谓词, 而由只包含可检验谓词所构成的命题, 就可被称为可检验命题。这样一来, 逻辑实证主义的意义标准就可重新表述如下- - - 一个在经验上有意义的综合陈述, 其必要而充分的条件是：这个陈述属于经验主义语言, 也就是符合那种按照精确的句法规则建立起来的, 其全部陈述都是可以被验证的语言。
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