为什么却拥有那样温暖
一个天生没有四肢的人, 为什么却拥有那样温暖、开朗又自信的笑容?
乙武洋匡是一个天生就没有手和脚的人, 但是奇异的是, 他竟然有着那么迷人的笑容, 那样令人震撼的自信。他的自信从何而来? 他的快乐又是从何而来? 他说：" 我是一个普通人, 但却是一个幸运的人, 我的幸福和快乐是来自周围有许多了解我的人。"
如果说乙武洋匡是一个普通人, 那么谁又不是普通人呢?
人一旦开始思考, 生命便有了重量。没有人会觉得乙武洋匡的笑容是假装的, 吊诡的是也没有人会相信一个身体重残的人会如此的快乐, 快乐的让人忌妒。
乙武洋匡说：" 人生不会因为有手有脚就变得完美, 也不会因为身体有了残障便注定不完美。"
也因为有了乙武洋匡的存在, 许多人获得了启示, 看见了希望, 也滋生了勇气, 但是乙武洋匡走出属于他自己的路, 而我们仍然要面对自己的人生、自己的道路, 如此才能展现属于自己生命的阳光。
乙武洋匡的人生, 不过是一盘摆好谱才刚开始起手的棋, 也许他还要面对人生更多的问题, 但是他似乎已经做好了准备, 他不仅面对自己的身体, 也学习到如何倾听心灵的声音; 不仅想到了自己自身的问题, 也有了更大的格局和人生观照。
有着一脸灿烂笑容的日本大学生乙武洋匡, 虽然出生时就没有了手和脚, 但是他的父母却没有因此而放弃他, 他们让他成为一个心理非常健康的小孩, 虽然他没有手和脚, 但是时常露出灿烂笑容的他, 却拥有一颗开朗乐观的心灵。
人类行为之摄食行为
机体为个体生存、保障身体各器官的功能和从事各种活动的能量需要所进行的寻食、进食、消化、吸收等各种有关活动, 称为摄食行为( f e e d i n g b e h a v i o r ) 。
随着人脑发育的进一步完善, 人的摄食行为除了是一种本能和最基本的动机之外, 人类摄食行为受到高级大脑认知活动的控制, 与动物的摄食行为有了极大的区别。例如, 人类已能定时进餐、进食, 讲究烹调, 有一定的进餐工具等。更重要的是, 由于人类有摄食的共同需要, 要满足此种需要就应与他人合作, 只有与他人合作后, 才可使摄食的需要得到满足。人类摄食行为的模式, 受到文化的深刻影响, 或者其本身是一种文化的体现。不同文化的人群, 其摄食行为可有很大的不同, 如有用筷子、刀叉和手作进餐工具。在同一文化背景下, 由于亚文化结构的不同, 其摄食习惯也有很大的差异。文化的发展, 可使某些摄食习惯被改造、废除或提高。例如, 生食的习惯, 由于容易致病, 有的地方已被废除。但另一些地方, 由于加强了检疫, 以致出现返归" 生食" 现象。另一方面, 由于社会劳动条件的不同, 人们对特殊食物的要求与劳动者的健康密切联系起来, 如在高温下对水分需求的增加, 航海中增加C 等。于是特殊的饮食要求, 成为某些人群的特征之一。
由于某些食物或药物被人们认为有某种特殊的意义, 因此, 在不同的文化及亚文化结果中, 派生出对食物的不同态度。例如, " 口忌" 和" 滋补" 等。这些观念的出现, 标志了人类摄食行为已超越了基本生存目的范围。但人们通过摄食行为的改变, 以求解决心理平衡问题的同时, 便出现了特有的一些病征, 如肥胖病等。
不同职业、不同社会劳动需要会影响人的摄食行为。重体力劳动者、运动员、文娱工作者等, 由于工作环境的特殊、劳动条件的特殊及工作性质的不同, 所需热量、营养成分、特殊食品要求、摄食行为模式等均有不同。
饮食心理和生理研究结果表明, 凡符合在一定特殊文化背景下所形成的味觉标准的食物, 都能刺激人的消化液分泌, 引起旺盛的食欲。这种对食物色味好恶的摄食方式, 已给健康带来不利的影响。特别是心理因素对摄食行为发生巨大影响。例如, 人们应付紧张的办法, 通常是以多食行为对紧张进行反应, 并取得心理平衡。实验观察也证明, 紧张强度与进食量呈正相关。这样, 紧张- 多食- 肥胖, 以至高血压、心脑血管病、糖尿病便会发生。一些女性出于对身材苗条、健美的考虑, 甚至出现厌食症。
社会因素对摄食行为的影响是明显的。如社会对食品的观念, 时尚认为高胆固醇食品是肥胖症、冠心病的祸首, 那么低脂食品便会应运而生。为了追求味鲜, 餐馆活鱼、活虾生食作为" 高尚" 的标志。不同社会地位的人进餐的方式、食品种类、烹调方法都有很大的差异, 听音乐、表演、侍者一道道上菜而品尝者有之, 手抓食物而求生存者亦有之。在现代社会中, 人们为了追求新异、刺激, 应付紧张、交际而产生一种社会心理, 即满足心理需要的摄食欲求, 超过了满足生理需求和生活需求的摄食欲求。
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