那天午后我一直感到不舒服

       所有的狗都应当叫, 就让它们各自用自己的声音叫好了

       奥格曼狄诺非常欣赏美国成功学大师马尔登讲过的一个故事：

       在富兰克林罗斯福当政期间, 我为他太太的一位朋友动过一次手术。罗斯福夫人邀请我到华盛顿的白宫去。我在那里过了一夜, 据说隔壁就是林肯总统曾经睡过的地方。我感到非常荣幸。岂止荣幸? 简直是受宠若惊。那天夜里我一直没睡。我用白宫的文具纸张, 写信给我的母亲、给我的朋友, 甚至还给我的一些冤家。

       早晨, 我下楼用早餐, 罗斯福总统夫人是那里的女主人, 她是一位可爱的美人, 她的眼中露着特别迷人的神色。我吃着盘中的炒蛋, 接着又来了满满一托盘的鲑鱼。我几乎什么都吃, 但对鲑鱼一向讨厌。我畏惧地对着那些鲑鱼发呆。

       罗斯福夫人向我微微笑了一下。" 富兰克林喜欢吃鲑鱼。" 她说, 指的是总统先生。

       我考虑了一下。" 我何人耶? " 我心里想：" 竟敢拒吃鲑鱼? 总统既然觉得很好吃, 我就不能觉得很好吃吗? "

       于是, 我切了鲑鱼, 将它们与炒蛋一道吃了下去。结果, 那天午后我一直感到不舒服, 直到晚上, 仍然感到要呕吐。

       我说这个故事有什么意义?

       很简单。

       我看歪了我自己的心像。

       我并不想吃鲑鱼, 也不必去吃。为了表示敬意, 我勉强效颦了总统。我背叛了我的自我心像。那是一次小小的背叛, 它的恶果很小, 没有多久就消失了。

       奥格曼狄诺指出：这个小故事指出了走向成功之道最常碰到的陷阱之一。你的最可靠的指针, 是接受你自己的意见, 尽你所能办到的去好好生活。

       " 走自己的路, 让人们去说吧! " 我们对但丁的这句名言并不陌生。可是, 我们在生活中是否信奉它, 实践它呢?

       人生的成功自然包含有功成名就的意思, 但是, 这并不意味着你只有做出了举世无二的事业, 才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人, 还想一身臭汗地在足球队里混吗? 听过帕瓦罗蒂的歌声的人, 还想修炼美声唱法吗? - - 其实, 如果总是担心自己比不上别人, 只想功成名就, 那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。

       俄国作家契诃夫说得好：" 有大狗, 也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫, 就让它们各自用自己的声音叫好了。"

       小狗也要大声叫! 实际上, 追求一种充实有益的生活, 其本质并不是竞争性的, 并不是把夺取第一看得高于一切。它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人, 那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人, 根本不在意别人对他们姿态和成果评头论足, 也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖, 而是自得其乐、自有收益, 满足自己对生活美和艺术美的渴求。

       所以说, 真正成功的人生, 不在于成就的大小, 而在于你是否努力地去实现自我, 喊出属于自己的声音, 走出属于自己的道路。

       常见的迷信行为有哪些

       常见的有算命术、相术以及看风水等几种迷信行为。在我国不仅是落后的农村地区, 即使在繁华的城市中心, 也不时见到一些以看相、算命为职业的人, 为别人讲解吉凶福祸, 迷信者则全神贯注, 诚惶诚恐, 言听计从。这几种迷信活动具有的历史渊源, 延续至今仍有市场。一方面是由于人们文化素质太低, 不能识破其欺骗作用; 另一方面则是这些迷信活动在一定程度上与民俗文化和人生哲理相互柔和在一起, 在一定程度上迎合了民众的心理需要。另外, 这些迷信活动中也利用了某些现代科学的东西, 更有人利用科学技术的最新成果, 打着科学的招牌而进行迷信活动。

       1 ．算命术算命术包括算" 八字" 、测字、占卜问卦等, 都是利用" 天干" 与" 地支" 的概念, 来推测人的一生吉凶福祸的一种方法。根据这种方法, 一个人出生的年、月、日、时各有" 天干" 与" 地支" 相配, 每项用两个字代替, 四项就有八个字。根据这八个字就能推算一个人一生的命运。所以算命术又称" 算八字" 。占星术是以天体与星宿运行规律来推算一个人命运及人类社会命运。占卜和问卦是用拈阄、掷卦中的随机遭遇的物理现象加上唯心的、任意的分析解释来推测命运。它是彻头彻尾的唯心主义产物。

       2 ．相术相术是以面形或掌纹为基础来推测一个人的吉凶祸福、性格、智慧的一种迷信行为。历史上许多学者或达官贵人都相信相面术。当然也有彻底的反对者。至今有个别人对算命术不屑一顾, 却潜心研究相术, 并著书立说, 强调相术的" 科学性" 。在西方有关相术的著作很多, 如" 相术论" 、" 功能类形学" 、" 骨相学" 、" 形态心理学" 等等。其内容基本上相似, 即以人的面部特征来推测性格、智慧、情绪状态等。目前学术界总的说来并不承认它的科学性, 但仍有一定的市场。

       与算命术类似的以面相、手相推测命运的一类相术, 则在近些年来有所发展。除了以相术算婚姻恋爱、健康寿命、前途事业等之外, 更有别出心裁, 从面相、手相推断一个人是否风流, 甚至有无婚外性关系。有些相书大肆宣扬有某些特征的男人或女人易受性的诱惑, 明显地带有黄色的说教, 其不良影响应引起人们的重视。

       3 ．看风水在人与环境的关系中, 求得与天地自然万物的和谐, 达到趋吉避凶的目的是看风水的宗旨。强调观察自然的特征体现了风水术中的原始地理科学的认识成分, 但古今中外流传的风水观念或多或少地渗透了虚构的" 超自然力量" , 因此具有迷信的特点。看风水的迷信行为应用场合很多, 如选址建村、造屋、造坟墓等。古人认为, 住宅是阴阳的枢纽, 人伦是轨模, 住宅是人之本, 若能安居则家族昌吉, 否则家族衰微。有史以来, 人们建屋造坟总是要选择向阳、背风不易遭水浸的地点, 但为人看" 风水" 的所谓风水先生总是用迷信的观念来解释他们对地点的选择。更有人对人生的某些不幸如亲人早亡, 房屋火灾等现象进行迷信的解释, 所谓" 人背时怨屋场" 。如果某人家庭人才辈出, 则归因于祖宗埋了好地方。目前仍有为争" 风水宝地" 而进行械斗者, 可见风水观念对人们有着根深蒂固的影响。

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