女人的最大特点就是应该温柔可人
女人的最大特点就是应该温柔可人, 善解人意。缺乏温柔热情的女人就是失去了女人的味道, 而不能称其为女人了。可能很多男性都有同感。
" 女人应该要有女人的样子。" 某个女人经常用这句话来教育比她年轻的女人, 特别是教育还没有结婚的女人。有个女士和男同事多说了几句话, 就遭到了她的批评; 有个女士常常会有男士来看望, 也遭到她的批评; 有个女士对男同事温情一点, 不仅遭到她的当面批评, 还被她作为需要加强道德教育的例子, 向领导做了汇报。她能找到一切贬义的词汇来形容以上这一切, 如轻浮、不自爱、幼稚。女人讨厌这样的女人, 男人也同样讨厌这样的女人。自己不会热情和温柔, 也不许别人热情和温柔。有的男人甚至尖刻地称这样的女人, 患了" 更年期提前综合症" 。
但是这样的女人往往会得到领导的垂青。认为她正经, 能经得住大风大浪的考验。岂不知这种女人的内心是最不纯净的。这种女人有的是属于狐狸吃不着葡萄就说葡萄酸的类型; 有的则是处处出于嫉妒的心理。我和她同是女人, 为什么男人喜欢她而对我不屑一顾呢? 我得不到的也不能让别人得到。出于这种险恶用心的女人不是没有的。别看她表面上作出一本正经的样子, 也许她当时正在渴望有一个男人能够对她惠顾呢。
作哲学的思维就是去超越
现代西方哲学的人本主义是在批判以黑格尔为代表的理性主义传统中建立发展起来的, 它们不再将哲学仅仅理解成关于事物的知识性认识( 理性把握) , 而是拓展了哲学研究的另一天地, 它强调哲学要关心人的自尊、价值、生活和命运, 要从人的生命出发来领悟世界的意义。在现当代人本主义哲学家看来, 构成世界本体的不是抽象的观念、精神等, 也不是事物的某种具体形态, 而是人的意志、情感, 是非理性的生命冲动, 是某种" 纯粹意识" , 因为只有通过这种本体, 人们才会体察和悟解人类自身存在和世界存在的意义。哲学必须关心世界和人类的发展命运, 哲学就是一种人学。
按照这一理解, 本体论问题就成了关涉世界和人的存在意义与价值的问题, 本体构建实际上就是最终为人的生存和活动提供" 安身立命" 之所。
雅斯贝尔斯在《总结和展望》一文中写道：" 如果我把整体、世界、存在称为哲学的对象, 那么正如哲学批评所表明的, 那些字不再指任何特殊的对象。哲学的方法就是超越客观事物的方法。作哲学的思维就是去超越。" 正是基于此种思想因素, 重建本体论的非实体性原则在现代人本主义哲学中也同样得到了体现、强化和发展。以海德格尔、萨特等为代表的现象学存在论, 就十分鲜明地把本体存在问题当成探求和解读作为在者的" 在本身" , 当成是非人格非实体性的" 纯粹意识" 。这从一定程度上印证了非实体性原则在现代人本主义哲学中的渗透和应用, 也为现当代西方哲学的本体论重建从人本主义发展视域提供了启发和借鉴。
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