而存在主义“明显具有震撼一切的迹象”
从根本上说, 存在主义是一种广泛的哲学文化运动, 其人学道德理论反映了人们在一个社会动荡、社会制度弊端日益暴露、科技负面影响日趋明显的时代, 对现存社会政治局面的抗议和对以" 关切人" 为根本的人道主义的呼吁和重视。在存在主义者看来, 现代西方工业文明过分地强调了科学技术的力量和自动化生产的推广与运用, 这加重了机械对人的控制, 人变成了机器的附属品, 也破坏了人的主体性, 扭曲了人性。因此, 存在主义反抗科学至上和实证主义。美国存在主义者丹尼尔说：" 存在主义哲学是一种反抗运动, 是向现代生活和思想中的科学偶像崇拜、悠闲的乐观主义和懒散的唯物主义挑战" 。对此许多存在主义者都做了描述, 鲍尔诺夫指出, 存在主义是产生" 在第一次世界大战之后的绝望时期, 当时, 人们感到十分不安" , 而存在主义" 明显具有震撼一切的迹象" 。巴雷特则明言：" 法国存在主义者中有大量的东西是一种历史心境的表现- - - ' 靠不住的战争' 失败后的一片混乱以及法国在被占领下的全然迷惘的经验。" " 存在主义哲学" 是" 处于解体状态中的资产阶级社会的产物" 。
总之, 存在主义的产生和流传, 是与资本主义社会的内在矛盾和不可克服的危机息息相关的, 反过来说, 存在主义也是通过自己的伦理学思想从人的存在本身来对现实的社会政治秩序作出反击并提出新的构想的。当今著名哲学史家科普斯顿说：" 存在主义的积极性, 无疑是2 0 世纪的社会和政治动荡的心理学解释。" ④克尔凯戈尔将" 个体存在" 的" 非理性的主观体验" 这种现代含义赋予了古老的" 存在" 概念, 在他看来, 人的真正的存在就是个体存在, 就是主观性, 任何道德都不过是人的存在方式的外在规定, 它只能服务于个体的存在。所以道德总是主观的、相对的, 也是非理性的。
不要害怕应付不合理的要求
我们在个人生活中, 总是不断地、交替地扮演着主人和客人的角色, 因此我们有可能要去应付不合理的要求、令人不快的行为、或者闹得不像话的场面。有人想平息餐桌上的争论, 他提了一个十分意外的问题：" 诸位, 刚才是一道什么菜? 大概是鸡! " " 是的。" 一位客人回答。" 一定是公鸡, " 这人一本正经地说, " 原来是鸡在作祟, 难怪大家要斗起来。" 说完他举起酒杯：" 来点灭火剂吧, 诸位! " 一场餐桌上的征战顷刻间平息了。
有时候为了化解困境, 没有任何合适的方式, 只有依靠幽默的力量。当百货公司大拍卖, 购货的人又推又挤的时候, 每个人的脾气都犹如枪弹上膛, 一触即发。有一位女士愤愤地对结账小姐说：" 幸好我没打算在你们这儿找' 礼貌' , 在这儿根本找不到。" 结账小姐沉默了一会儿, 说：" 你可不可以让我看看你的样品? " 那位女士愣了片刻, 然后笑了。
作家欧希金也曾以幽默摆脱了一个困境。他在他的《夫人》一书中, 写到了美容产品大王卢宾丝坦女士。后来在一次他自己举行的家宴中, 一位客人不断地批评他, 说他不应该写这种女人, 因为她的祖先烧死了圣女贞德。其他客人都觉得很窘, 几度想改变话题, 但是都没有成功。谈话越来越令人受不了, 最后欧希金自己说：" 好吧, 那件事总得有个人来做, 现在你差不多也要把我烧死。" 这句话马上使他从窘境中脱身出来, 随后他又加上一句妙语：" 作家都是他的人物的奴隶, 真是罪该万死。"
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