对于高树勋的处境

       高树勋是原西北军将领, 国民党第十一战区副司令长官兼新八军军长。对于高树勋的处境, 刘伯承是有所了解的。刘伯承果断地对王定南说:" 要想办法赶快同高树勋取得联系, 要把高树勋拉过来, 把新八军拉过来。" 邓小平同志走过来说:" 定南同志, 就请您迅速赶到高树勋部队, 多做工作, 劝他认清形势, 瞻念前途, 毅然举行起义, 为人民作出贡献。" 王定南临走时, 刘伯承还一再叮嘱:" 定南同志, 你要向高将军说明, 这是他走向革命的最好时机, 他应当机立断; 当断不断, 反受其乱。"

       国民党的3 个军从新乡北进途中, 受到我地方部队和民兵的节节抗击, 进展迟缓。1 0 月2 4 日, 3 个军渡过漳河, 沿平汉路推进到马头镇、磁县地域时, 被我军四面包围, 寸步

       难行。王定南来到新八军, 向高树勋口头转达了刘伯承、邓小平的话, 希望高树勋认清形势, 弃暗投明。深受排挤的高树勋听了刘伯承、邓小平的话, 深受感动, 只是担心在徐州的家眷会受到国民党的迫害, 对于率部起义一时还拿不定主意。

       刘伯承得知这一情况以后, 当即请示中央, 让陈毅同志派人把高树勋的家眷从徐州接送到解放区。刘伯承还命令部队围而不攻, 给高树勋思想转变的机会和时间。自从被围那天起, 高树勋时时刻刻都在思考着刘伯承、邓小平的话, 心中好似大海的波涛, 一刻也不能平静。当他得知刘将军已经把自己的家眷接到解放区时, 投奔革命的决心越来越坚定了。

       1 0 月2 9 日, 刘伯承又让参谋长李达特地赶到新八军, 看望高树勋。李达曾经是西北军的旧人。高树勋见到李达, 故人相逢, 谈得十分投机。李达劝高树勋效法冯玉祥的五原誓师和董振堂、赵博生的宁都起义, 脱离蒋军, 为人民解放战争立新功。刘伯承、邓小平的口信, 王定南的巧妙安排, 李达的真诚劝导, 深深地打动了高树勋的心, 高树勋当即表

       示:" 新八军1 0 月3 0 日宣布起义。" 第二天, 国民党新编第八军及河北民军约一万余人在战场宣布起义。这面义旗一举, 敌人军心动摇, 战斗部署出现缺口, 在国民党内部也引起了极大的震动。1 0 月3 1 日, 刘伯承、薄一波到马头镇与高树勋会晤, 新华社、新华日报的负责人也赶到马头镇。刘伯承向高树勋传达了毛泽东、朱德的来电, 对他反对内战、主张正义的行动给予高度评价, 并向他本人及所属部队的将士表示欢迎和慰问。高树勋十分激动地说:" 承蒙朱德、毛泽东先生和刘将军如此错爱, 我将万死而不辞。"

       人类行为的具体实践规则

       康德指出, 当纯粹理性能够在自身就包含一个实践的即足以决定意志的根据, 那么实践法则就是存在的; 否则, 一切实践原理都将是单纯的准则。这就是说, 单纯的实践准则与实践原理是不同的, 实践准则来自实践原理, 而实践原理则是实践理性对自身性质的设定。康德说:" 实践原理是包含意志一般决定的一些命题, 这种决定在自身之下有更多的实践原则。" 由" 包含意志一般决定的命题" 组成了实践原理, 表明实践理性是通过意志而制定出实践原理的。

       这里存在的关系是, 人类行为的具体实践规则要由实践原理来规定, 由人的意志所规定的实践原理又以实践理性对自身的规定为基础, 而实践理性对自身的规定又完全是由无条件的、绝对的理性本身的概念- - - " 理念" 所决定的, 因此, 归根到底, " 理念" 的存在是作为根据通过实践行为的需要得到确证的。康德指出:" 现在, 通过详细分析理性的实践应用我们就会明白:这里所想到的实在性( 指理念的实在性- - - 引者) 并不涉及范畴理念的理论规定和知识向超感性界的拓展, 而只是因此指出, 这些理念在这种关联中毕竟有一个客体, 因为这些理念或者包含在先天必然的意志决定之中, 或者与意志的对象不可分割地联结在一起。"

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