在电视报纸都没有任何资料的情况下
在经营管理界有一句著名的格言：" 别做大家都在做的事。" 这在生活和工作中对我们都有知道意义, 我们随时都可以想想：有没有实现目标的更好的方法和途径。
一架飞机撞山失事了!
成群的记者冲向深山, 大家都希望能抢先报导失事现场的新闻, 其中有一位广播电台的记者拔得头筹, 在电视报纸都没有任何资料的情况下, 他却做了连续十几分钟的独家现场报道。
为什么这位记者能抢个头条呢? 因为他未到现场之前, 先请司机占据了附近惟一的电话, 挂到公司, 假装有事通话的样子, 所以当他做好现场报导的录音, 跑到电话旁边, 虽然已经有好几位记者等着, 他却只是将录音机交给司机, 就立刻通过电话对全国听众做了报道。
电影界突然一窝蜂地拍摄有动物参加演出的影片。虽然大家几乎是同时开拍, 但是其中有一家, 不但推出得早了许多, 而且动物的表演也远较别人精彩。
这位导演为什么能成功呢?
因为在同一时间, 他找了许多只外型一样的动物演员, 并各训练一两种表演。于是当别人惟一的动物演员费尽力气, 也只能演几个动作时, 他的动物演员却仿佛通灵的天才一般, 变出许多高难度的把戏。而且因为他采取好几组同时拍的方式, 剪接起来立刻就可以将电影推出。
观众只见其中的小动物, 爬高下梯、开门关窗、送花送报、装死促狭, 却不知道全是不同的小动物演的。
这世间许多" 非常的成功" , 是以" 非常的手段" 达成的, 在追求自己理想的过程中, 我们既要知道努力, 也要知道思考, 寻找实现目标的最佳途径。
非真实存在的共在状态
克尔凯戈尔坚决抨击了以黑格尔为代表的传统理性主义, 也以他的个体主义道德观批判了社会政治上的社会、国家整体主义, 那种压制人的主观性, 否定人的自由存在的社会至上论、国家至上论是错误的, 也是极其有害的。存在主义的真正创始人海德格尔承续了克尔凯戈尔的这一思想, 认为人只有在充满着烦、畏、死各种情态中的具体存在才是真实的存在, 人的道德本质就是自由, 就是与人的真实存在的相互一致, 道德行为即是使人返回本真的生活状态的行为, 凡是与人的真实存在相违背的行为即恶的, 那种呈现此种特性( 违背、压制人的真实存在) 表现为" 闲谈" 、" 好奇" 、" 踌躇" 的社会则是不合理的, 是要批判的。在海德格尔看来, 他所生活的社会是与人的真实存在不相容的, 在这种社会中, 、处于一种非真实存在的共在状态, 把自己完全溶化在" 世人" 的存在方式之中, 社会是" 沉沦了的人的祖国" 。海德格尔指出, 只有通过存在主义伦理学, 我们才能明察这种人的存在的社会异化、技术异化本质, 也才能对现代社会存在的问题的要害作出批判。
只有这样, 在我们面前才会展现出一种符合人的真实存在的理想的社会政治制度。应该说, 海德格尔就是以其" 人的亲在" 的基本本体论来阐述人的自由伦理道德, 并以此来对自我与他人、个人与社会、个人与人类的关系作出生存论意义上的直面揭示的, 这反映了他对人的现实存在状况和命运的强烈关切以及对理想的社会政治制度的期望。存在主义最大代表萨特认为, 伦理学就是" 命令、价值和价值学判断的总体所构成的一个阶级、一种社会环境或者全体社会的常理。它是建立在人的自由基础上的, 因为" 他的自由就会进而意识到自己, 就会在烦恼中发现自己是价值的唯一源泉" 。每个人都是自由的, 意味着每个人的行为是自主选择的。
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