漫看云卷云舒

则可去“芭比娃娃医院”

最聪明的竞争是避免竞争。

有些企业界人士说, 我们企业生产的是传统的特色商品, 传统工艺是我们固定的特色, 这可不能变, 我们不需要创新。传统商品确实有一定的特色, 但是随着时代的发展、科技的进步、消费者需求的提高, 历史名牌若不加以创新发展成现代名牌的话, 同样也难逃被历史淘汰的命运。

而相反的案子是美国的芭比娃娃。

美国的芭比娃娃更是一个成功的典型。芭比娃娃自诞生那日起, 就没有给别人以竞争的机会。因为4 0 年来, 芭比娃娃一直处于不断的创新中, 至今芭比娃娃已经形成了一个庞大的家族。芭比娃娃自1 9 5 9 年推出以来, 至今畅销不衰, 已在全世界销出1 0 亿个以上, 1 9 9 7 年销售额达到2 0 亿美元, 据说美国的女孩子平均没人拥有8 个芭比娃娃, 法国的女孩子也平均没人拥有5 个芭比娃娃。芭比娃娃在造型设计上采用了电脑设计, 而且密切结合社会新闻与影视热, 推出了" 千人千面" , 有极富个性的众多造型人物, 而且还不时推出芭比娃娃的" 白马王子" 、弟弟、妹妹、表妹、仆人等, 当然更少不了芭比娃娃众多的服装与配套的生活用品, 包括家具、餐具、卧具、汽车, 甚至手表、耳环、化妆品等均应有尽有。如果把自6 0 年代到9 0 年代的芭比娃娃排列出来, 还能反映出世界服装与发型的变化和潮流。在购买芭比娃娃时, 商店营业员会给你一个屁股上盖有" 接生员" 印章的芭比娃娃, 并给你开具" 出生证" 。到一年时, 商店还会寄来生日贺卡, 并顺便告诉你芭比娃娃该添些什么" 亲属" 与服饰了。如果娃娃损坏了, 则可去" 芭比娃娃医院" , 内中也画着红十字, 悬着" 安静" 标牌, 带着医护帽、大口罩的" 医护人员" 修好芭比娃娃后, 还给你出具一份" 出院证明" ……芭比娃娃的开发策划中充分体现了创新构思、技术设计、外观设计与营销策划的有机统一。

芭比娃娃成功在于它的不竞争, 实际上自己变化太快, 使别人无时间, 来不及与之竞争, 有点" 人好我转" 的味道。

大众文化的" 炼狱"

日常生活中的审美主义, 实在与社会大众无缘。审美主义者似乎意味着要使人的生活达到某种理想的精神境界, 而这正是让普通大众羞于启齿的。虽然社会大众在物质生活得到基本满足的情况下, 总是要产生精神生活的要求, 所以审美主义的思想意识, 以为可以引导大众的精神生活由此走向发展和丰富。但在我们生活的时代里, 严格意义上的、建立在都市文化基础上的大众文化, 事实上还不具有普遍性; 至于正在争取脱贫和离开土地, 在城市寻找新的生活出路的农民, 实际上还只是大众文化的观望者。不过社会大众的文化生活, 还是表现出相当程度的" 大众" 精神性, 尽管其中有些是通过某种匪夷似思的方式实现的。在他们中间, 物质生活对他们的精神生活, 依然具有压倒性优势, 但周遭世界的" 新" 大众文化的生活景观, 却以抒情化的浪漫形式, 加之社会大众自己的可能想象和幻想, 为他们的生活视界提供了强大启示性力量。而围绕着他们日常生活的周围世界, 也正为他们提供着日益丰富的大众文化的审美形象和生活原型。随着他们的精神世界向审美化世界的不断敞开, 他们将受到更为充分的审美文化的精神濡染, 从而逐步在心灵深处萌发审美文化的意识自觉。环境是最好的老师, 当一个人处于某个特定的生活环境, 也同时就意味着他参与了特定的社会生活。积蕴于种种生活场景中的审美精神的含义, 将更多地创造出懂得审美文化的新的社会大众来。

由于社会大众沉重的传统文化的因袭, 以及曾经经历的时代生活的磨难, 当他们正在向更为人性化的生活方式迈进时, 人文主义的理想建构, 却在步入其现代化时期的同时, 为现代化的滋养出来的商业文化、消费生活以及日趋技术化的生活方式所遮蔽或消解。由于社会大众的特定的生活背景与精神视界的局限性, 使得他们从不同于社会精英的周遭世界中产生对日常生活的不同经验意识与文化理解。他们的审美态度, 较之社会精英, 具有更为突出的满足物质需要的现实功利性。而他们所敏感并追逐的社会风尚, 将同消费生活的直接现实具有更为突出的趋同性。作为审美文化的精神内核的人道主义的、人文精神的方面, 在他们的文化习惯与精神取向中, 总是同日常生活的物质生活原型与文化形象紧密地结合在一起。所以审美主义的生活态度及其实践, 在社会大众来说, 更像是一把衡量经济生活水平的标尺和价值载体。但是, 社会大众在对满足物质生活与消费享受的普遍追求之中, 实际上也或多或少隐含着对人性化生活的隐蔽的、直观的渴望, 以及对生活价值和生命意义的直接感性的追求和功利性理解。所以对社会大众而言, 日常生活中的审美主义, 实际上可以看做是他们实现自身价值和尊严的、具有社会存在论意义的人生态度以及生活实践的形象体现。在社会大众的心目中, 审美主义的东西, 无疑与他们的日常生活与精神生活的理想化的、抒情化的生活态度与生活内容及其方式相关。我们通常所说的属于世俗文化或大众文化领域的审美主义, 常为知识阶层解释为无知识、无理想、非理性的、享乐主义的代名词和同义语。甚至无论在正统的政治保守主义的立场, 还是在激进的理想主义的立场来看, 审美主义的享乐性、世俗性、大众性, 其固有的落后性和功利性, 都使得审美主义的生活态度和生活理想, 在道德上成为大可怀疑的, 即使大众的审美生活自身并未表现出明显的反人性的、精神堕落的一面。

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