但是有意识地运用象征可以更富有表现力
我们可以运用逻辑的、客观的、描述的方式研究服饰, 然而, 人类感知还有其他方面, 不是客观的观察而是主观的反应。服饰有力量唤起观察者内心的情感和思想, 情绪不是可以轻易描述的, 但是可以敏锐地感觉。服饰作为一种象征, 作为一种能够唤起情感的媒介, 它的作用已经超过了它的自身。如果头戴圆顶硬礼帽、身穿花呢西装代表一个" 典型的" 英国人的本质, 那么这种象征可能产生于政治情操、社会礼仪、道德感受的联想。其中没有一项是能够观察到的, 但是能够深深地感觉或体验到。
服饰象征表示超越其自身的某种东西。服饰中的象征意义往往是无意识的, 但是有意识地运用象征可以更富有表现力; 也就是说, 设计者或穿着者通过仔细地操作, 以提高他所希望创造的效果。生动有力的人格可以用生硬的线条, 或者可以用宽松的形式加以强调。通过运用粗厚的材料和对比鲜明的大胆色彩, 效果可以更为加强。因此, 有意识地运用象征手法, 设计者可以使感知者更为接近预想的情绪。真正的艺术体验是需要个人卷入的, 不论是创造性的表现, 还是享受、理解或欣赏。所以服饰的创造或服饰的组合是一种艺术表现形式, 通过它情感和观念才可以传达出去。这个概念具体体现在表现力之中。
服饰是一种理想的媒介, 通过它人们可以满足自己的创造需要, 可以表现自己的个性。设计者与挑选和组合服饰的各种因素的人一样, 可以通过艺术要素的渗透效果表达情绪、感觉、感情和思想。服饰的表现力是一种外在的特质, 它是强化的、统一的和概括的。这种强调的特质促成设计者和穿着者之间的共同体验, 并且有助于观察者产生艺术家所期望的相同的情绪和感情。
中国人讲究饮茶艺术
茶树源于我国, 所以中国人最懂得饮茶的真趣, 也最讲究饮茶的艺术。记得三十年代时, 林语堂先生在《我的祖国和人民》一书中曾谈到：" 中国人最爱品茶, 在家中喝茶, 上茶馆也是喝茶; 开会时喝茶, 打架讲理也要喝茶; 早饭前喝茶, 午饭后也要喝茶。有清茶一壶, 便可随遇而安。" 这段描述生动地反映了我国人民嗜茶之盛况。饮茶已成了我们中华民族的国饮, 从饮茶习俗中可以看出我国的文化艺术和民族特性。
茶的饮用方式有" 品" 、" 啜" 、饮" 、" 喝" 和吃" 之别。凡以鉴别品质优劣和欣赏茶的艺术为目的, 用茶匙吸啜, 啧啧" 有声, 似乎要从茶中吸出精华; 或用小盅细品慢饮, 先闻其香, 后尝其味, 啜而无声, 重在意境。这种方式称之为品" 或
啜" 。以自娱自赏为目的, 用杯或碗冲泡茶叶, 啜英咀华, 细斟缓饮的谓之" 饮以清凉解渴为目的, 大碗急饮, 或不断冲泡连饮带咽的, 应属" 喝" ; 若在喝完茶汤之后, 连茶渣一起咀嚼下去的就是吃" 茶了。西湖龙井茶、洞庭碧螺春、太平猴魁、黄山毛峰、安溪铁观音等都十分讲究品饮艺术。北京的大碗茶只能称" 喝" , 从无称品饮大碗茶的, 而湖南农村连茶叶一起入腹的方式, 就是道道地地的" 吃茶" 了。