是预防和消除疲劳
在心理学家、行为治疗专家和临床预防工作者共同组成的预防治疗中心、学校、自我服务性健康组织、康复中心的帮助下, 用认知学习理论、技能进行指导建立健康行为。
如何具体建立健康行为呢?
1 ．生活节奏有规律由于现代社会工作和生活节奏加快, 负荷加重, 随之而来的是容易发生疲劳。可以认为疲劳是目前和下一个世纪危害健康的一个重要因素。据统计, 1 9 9 4 年上海地区科技人员的平均死亡年龄( 6 7 岁) , 比全市各类人群早死3 . 2 6 岁, 其中1 5 . 6 ％发生在3 5 ～5 4 岁的早死年龄段。经分析, 原因是复杂的, 其中的一条是生活节奏不规律, 经常不间断地工作, 极易产生疲劳。生活节奏要有规律是预防和消除疲劳的一个重要方法, 除了饮食起居外, 不论多忙, 一定要给自己留出一些时间, 学会交替使用人体各部分, 培养一项业余爱好, 周末娱乐半天, 更重要的是少熬夜, 要牢记健康的体魄来自睡眠, 没有睡眠就没有健康。
2 ．营养要全面均衡任何一种食物都不能提供人体需要的全部营养素, 因此合理的膳食必须由多种食品组成。①控制总热量, 每餐以八分饱为度, 一日总热量控制在3 0 k c a l / k g ; ②减少动物脂肪和甜食的摄入, 增加豆制品、蔬菜、水果等富含钾镁的食物, 一般保证每天摄入蔬菜5 0 0 g 左右; ③多进富含多不饱和脂肪酸的食物, 鱼类食物中含丰富的多不饱和脂肪酸, 有降脂、降黏和抗血小板聚集的作用; ④减少钠盐的摄入量, W H O 建议每天钠盐摄入6 g 左右, 目前我国平均摄入量为1 0 ～1 3 g / d , 减少钠盐量可直接减少高血压的患病率。3 ．有规律的体育锻炼" 生命在于运动" 是法国思想家伏尔泰的一句名言, 保持脑力和体力协调的适量运动, 是预防和消除疲劳, 保证健康长寿的另一个要素。体育锻炼对中老年格外重要, 中老年人好静不好动, 是导致肥胖、心脑血管疾病和骨质疏松发生的危险因素。因此, 中老年人进行体育锻炼与营养具有同等重要意义。体育锻炼贵在坚持, 重在适度, 正确的态度是把体育锻炼作为一日的必修课。至于体育锻炼的项目不必强求, 可因人而异, 步行、登楼、体操、慢跑、太极拳、练功十八法等不必硬性规定, 但有一条必须记住, 就是运动量要适度, 一般锻炼完毕, 微微出汗, 冬天全身暖和, 以不觉得心慌气急为度。多年来开展有规律体育锻炼的结果, 使美国心血管疾病的死亡率降低了2 5 ％。坚持适量的体育锻炼, 一般都能使慢性病患者较早恢复工作能力。
4 ．养成健康习惯除了勤洗手、勤剪指甲、勤换衣、勤理发、勤洗澡、不随地吐痰、不乱倒垃圾等一般卫生习惯外, 还要自觉养成不吸烟、不饮酒、多喝茶等良好的健康习惯。吸烟是引起很多疾病的元凶, 全世界每年因吸烟而死亡的多达2 5 0 万人。吸烟是一种不健康的行为, 不吸烟是一种公共卫生观念的体现。酒中主要成分是乙醇, 适量饮用可促进血液循环, 扩张血管, 解除疲劳。但每次宜少量, 啤酒半瓶, 葡萄酒和黄酒1 0 0 g 为宜, 不主张饮白酒, 禁止饮高度酒。茶是世界公认的健康饮料, 茶多酚具有抗氧化作用, 有降脂、防癌、提高免疫功能和抗衰老作用。因此, 饮茶是一种良好的健康习惯; 但是, 茶虽好, 饭后半小时内少饮茶, 否则会影响铁和钙等营养的吸收。
5 ．讲究心理卫生" 欢笑使人少, 烦恼催人老" ; " 多愁必多病, 多病必短寿, 若要想长寿, 切莫多忧愁" 。这两句民谚告诉我们, 做好自我心理调整, 也是健康行为的重要一环。A 型行为具有快节奏、高效率和竞争性强等特征, 对现代社会有良性促进作用; 但是, 面对剧烈的竞争, A 型人易发生恼火( a g g r a v a t i o n ) , 激动( i r r r i t a t i o n ) , 发怒( a n g e r ) 和不耐烦( i m p a t i e n c e ) , F r i e d m a n 称之为A I A I 反应, 这些反应构成了对健康的不利成分, A 型行为需要矫正的就是这些A I A I 反应。经过系统的矫正训练后, 已证实有7 5 ％的A 型人是可以成功地完成这一转变的。B r a c k e t t 对心梗病人随防4 . 5 年后发现, A 型行为是发生心脏性猝死的危
险因素, 矫正A I A I 反应使猝死的危险生减少1 / 3 。
面对现代社会的快节奏、剧烈竞争和生活方式的改变, 医学的任务将不再是单纯的治病, 服务对象也不仅是病人, 而是众多的健康和次健康人群。因此, 一个以控制和改变不健康的生活方式, 建立健康行为的时代已经到来。正如W H O 负责人在日内瓦指出：要重视基本的发生发展与不良生活方式和行为习惯的联系, 否则, 这些因素引起的现代疾病将成为2 1 世纪的一个大问题。
体会一下" 倒挂" 的痛楚
鲁迅先生曾在他的《省心录》中透露一个信息, 对" 想做孝子的计划, 完全绝望" 。这是因为, 中国传统意义上的" 孝" 的完成, 极其困难。何以" 难" ? " 阿意曲从, 陷亲不义, 一不孝三也; 家贫亲老, 不为禄仕, 二不孝也; 不娶无子, 绝先祖祀, 不孝也" , 而且" 无后为大" 。
什么意思呢? 你服服帖帖太听话, 且不发表一点儿相反意见, 父母一旦出了什么事, 是你的不孝造成的; 你家里生活困难, 却甘心侍奉父母膝下, 不想方设法去当官挣钱, 也要承担不孝的责; 即使你成家立业娶了老婆, 连个传宗接代的儿子都生不出来, 就更属于不孝了。这么一来, 至少把当代夫妻惟能政策性生产出一个独女来的一大批人毕生深荷" 不孝" 的负重的忐忑。鲁迅先生生了一个儿子周海婴, 倘若是女儿, 离" 孝" 则更远, 好在上述伦理道德规范自有令人信服的" 世纪" 解说, 亦非今人之价值取向, 颇松口气。但千年维系着对父母的亲情依赖, 总是不完全能够摆脱传统的道德服从, 因而这" 孝" 蹂躏着人的自由个性发展, 酿成残酷的" 杀人" 悲剧。这大概就是孟夫子们说的" 惟顺乎父母, 可以解忧" 的反面效应吧?
孰料" 添忧" 。
年仅２１岁的韩燕燕精神失常了，“整日里像一尊美丽的‘蜡像’一样坐在重庆精神卫生中心早期干预病房的床上”。这是一个“孝子之至，莫大于尊亲”的孝女，在接到硕博连读通知前４日“疯”了。她从小学到大学，父母不许她交朋友；每天５点起床读书，到２３ 点休息；父母省吃俭用攒了钱盼着女儿能出国，韩燕燕的父母一定也是怀着“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也”的心态对女儿“如此苛刻”的，这对夫妻把韩燕燕原本健康的心理“塑”成畸形，他们经常跑到学校女儿寄宿的地方“突击检查”，本来考了８９ 分的高分，她“还要求补考”；大学４年里“基本没有朋友”，或许这对夫妇还以为“教女有方”呢。可此时此际面对“蜡像”，哭着嚎着申述“如果一切可以重来，我们将舍去全部乃至生命换取女儿的快乐”，实在为时已晚。
当今之中国，公民给予国家人口政策充分理解与支持，所谓 “无后为大”惟无奈于极少数人顽固的超生，但赢得了绝大多数人们的 “一对夫妇一个孩”的相对的自觉。而“阿意曲从，陷亲不义”者正视法治与道德约束，除非个别，余则很少构成话题。然而，以“禄仕”为目标的意识与潜意识造成类似韩燕燕这样的人生不幸的，却不是越来越少。随着商品社会的到来，人们尤其看到，“劳心者治人”，加之包裹在金钱铜里对人生奢望的发酵。这也有说是“社会进步”的，自不是本文想说的。想说的是，与韩燕燕相反的另一类夫妻对独生子女的昵宠，即“小皇帝小公主倾向”，抑或说“现象”。这种现象其实也框定在一个“孝”字的大概念里，叫“老少倒挂”。这个词由前些年热门话题“脑体倒挂”演绎而来，也是颠倒的意思，比如爸爸对儿子生气发狠说：“你干脆当我的爹吧！”儿子当老子的爹叫“倒挂”。
前不久《黑龙江晨报》发表《“老少倒挂”无奈的尴尬》一文，提出一个“父母到底排老几”的问题。答案令做爹妈的心寒：我国一家青少年研究机构曾对国内２２所中学的高中生进行了一次“最受你尊敬的人是谁”的问题调查，其统计结果是，绝大部分学生把自己的父母排到了十几名之外，远远落后于那些歌星、影星，眼下一些年轻人把自己的家当旅馆，父母的家当免费餐厅。吃父母的，拿父母的，在他们看来是天经地义的事情，一点儿也不感到难为情。 这种“倒挂”，用句粗鄙的老俗话，叫“吃孙喝孙不谢孙”，若换句说法，也就叫“孝的倒挂”了。 公正点儿说，韩燕燕的父母对于女儿，按其原本的用心，同样是一种“倒挂”。她的父母与上面接受过问题调查的学生的父母，对子女的态度方法看似完全不同，实际上无一不是望子成龙，盼女成凤的。一种采取的是近似于凶狠的手段，一种 则 是怯懦的柔情，可终了是痛楚。就其“痛”的程度来说，却谁也不比谁差。不过，若把孔老夫子“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”的话“倒挂”，把汉代贤良提出的“上孝养老，其次养色（这个 “ 色”是“脸色”） ，其次养体”的阐述“倒挂”，变成父不父子不子的个人行为，不敬，不孝，不养，狼心狗肺的，当今这个网络时代或是信息时代，同样容不得这号人！
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