但假的终究是假的

       为人不可不诚信, 否则靠骗术处世只会让自己遭到惨败, 因为诚实是做人的基本品性, 而欺骗者最后一个欺骗的对象是自己。

       在许多人心里, 认为" 老实的人吃亏" " , 老实就是无用的代名词" , 这种偏见其实是非常有害的, 过去企业管理的经验中有" 三老四严" 之说" , 三老" 就是" 做老实人, 说老实话, 办老实事" , 无数事实证明, 诚实的人并不吃亏。

       世界上假的东西很多, 它们在一时间也确实蒙蔽了不少人, 但假的终究是假的, 经不起真实的考验。我们要达到成大事的目的, 靠欺骗手段可能会一时奏效, 但远不如诚实更有用。

       诚信的人并不吃亏; 自以为聪明, 自以为得意, 爱骗人的伪君子, 最终不会成就大事的。

       日趋成熟的社会的精神需要

       神道不足以满足日趋成熟的社会的精神需要。这一空缺由从中国引进的佛教弥补了。佛教强调个人的拯救并包含有复杂的哲学含义。佛教对日本的建筑、艺术和文学都起了积极的作用, 并迅速成为日本占统治地位的信仰。从9 世纪开始, 佛教渗透到日本的知识界和政治生活之中, 就跟中世纪欧洲的基督教一样。

       从1 6 世纪起, 佛教开始在日本衰败。随后, 从某种意义上说, 佛教被来自中国的另一赐物" 儒教" 所取代。儒教是一套理论学说而非宗教, 它强调忠信、人际关系、礼仪、教育和辛勤工作, 因此十分适合日本人讲究实效的天性。今天几乎没有人会说他信仰儒教, 但日本全民族的思维中仍充满了儒教的价值观念。

       与其他大国不同, 历史上没有任何外来武力曾经把某些习俗和文化强加给日本。这并不完全归功于日本的地理位置, 日本排外和文化自卫的感情也起到了重要作用。

       日本的国会制从理论上讲与英国无甚差别, 但任何一位明智的日本首相都会尽可能避免强行推行自己的计划。原因在于, 日本的道德观认为, 任何人若不顾反对者的感情, 不肯做出哪怕是象征性的让步, 就应当受到人们的憎恶, 即便法律允许他这样做。

最近文章