只有真诚才能正直
正直就是力量, 在一种更高的意义上说, 这句话比知识就是力量更为准确。没有灵魂的精神, 没有行为的才智, 没有善良的聪明, 虽说也会产生影响, 但是它们都只会产生坏的影响。
正直人品表现为襟怀坦荡, 秉公持正, 坚持原则, 刚正不阿。正直的反面则是伪善狡诈。正直的人, 对人对事公道正派, 言行一致, 表里一致。虚伪狡诈的人伪善圆滑, 曲意逢迎, 背信弃义, 拿原则做交易。正直和真诚是互相紧密联系的, 只有真诚才能正直, 反之亦然。观察一个人, 可以把这两个方面联系起来, 看他是真诚直爽, 还是虚伪圆滑; 是光明正大, 还是阴险诡诈。这是区别人品的重要标准。
正直的品质并不是与每个人的生命息息相关, 但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的" :即使缺衣少食, 品格也先天地忠实于自己的德行。" 具有这种正直品质的人, 一旦和坚定的目标融为一体, 那么他的力量就可惊天动地, 势不可挡。
裕仁天皇更起不了作用
日本总理大臣实际上是一个制定政府现行方针的委员会的主持人, 他和内阁大臣们以及其他派系领袖携手工作。重要的是, 这个委员会制定的方针只是大体上的。政府内部各种敌对力量在任何情况下都可以引起方针上的改变。
概括起来, 日本总理大臣并不" 管理" 日本政府。裕仁天皇更起不了作用, 他一生中只作过一次决定。那是在1 9 4 5 年8 月, 内阁相持不下, 最后天皇决定向美国投降。天皇的确像日本宪法中所说的那样, 是国家的" 象征" 。日本历史上多数天皇实际都是如此。根据宪法, " 国家最高权力中心" 是国会。但从实际情况来看, 国会的权力也受到限制, 很少有立法是由国会提出的。国会的委员会审议实际上等于英国议会的" 质疑时间" , 反对派努力使政府发言人处于窘境, 政府则努力为自己的行为辩护- - - 双方更关心的是这一切对以后选举的影响, 而不是正在审议的立法草案。
当然, 国会确实可以构成一种阻碍。修订宪法就需要两院三分之二以上的议员通过才行, 这个比例到目前为止还从未达到过。日本人认为民主应该是一致通过。这种观念使得日本不可能出现英国议会中常见的多数独裁。不知有多少次, 政府在次要问题上不顾反对派的意见, 导致了国会内部的激烈论战或者反对派的强烈抵制。1 9 6 0 年, 岸信介首相以一种合法但却武断的方式, 通过了日美安全条约的修正案, 结果引起全国性的骚乱。他被迫取消了艾森豪威尔预定的访问, 随后又不得不辞职。
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