就会在观察的间断中逃脱观察者的视线
注意对观察效果影响很大, 稳定、持久的注意力能进行稳定、持久的观察。如果注意易被其他刺激所吸引, 不能有效地控制自己的注意力, 那么随着注意力的分散, 观察也就呈现出间断、中止、转向等种种状态。
对于稳态的观察对象, 随着注意力的经常性分散, 观察目标经常转移, 就好像一个人走到十字街头一样, 东看看西望望, 结果什么都没有抓住。这种对事物的感知方式实际上不是观察, 而是一种无意注意。
对于按一定时态发展着的观察对象, 对象本身的变化并不会因人的注意力分散、观察方向的转移而暂停等待。它依然按自己的规律持续地变化着, 这时观察对象的许多变化与特征, 就会在观察的间断中逃脱观察者的视线。结果, 观察者所获得的有关观察对象的材料, 只是观察对象实际反映出的一部分, 这种材料就是零散、残缺的。如以这种材料为依据来评价与判断事物, 其结论十有八九会是错误的。
可见, 注意力是否集中, 对观察效果有直接影响, 集中注意力才能进行良好观察, 这样, 集中注意也就成了良好观察的前提。既然如此, 要想培养、提高观察力, 就必须首先要培养注意力, 注意力越能自我控制, 观察力就越能被随意组织, 观察效率才能随之而提高。
日本一贯重视非物质资源的利用
日本一贯重视非物质资源。虽然日本也像美国一样开展增产运动, 但日本增产运动的独特性在于它独特的思想基础。日本人认为, 精神就是一切, 是永恒的; 物质当然也是必不可少的, 但那却是次要的, 短暂易逝的。在日军的战术手册中有一句格言：" 以我们精锐的士兵来对付敌军武器装备的优势, 以我们血肉之躯来抵挡敌人的坚枪利炮。" 这就是日本军队传统的指导思想, 并不是为这次战争而特意定做的。" 神风特攻队" 的飞行员可以驾着战斗机以" 赶死" 的方式冲向美军的军舰, 这就是精神战胜物质信条的活生生的例子。不仅是日本的精英阶层, 即使在民间也崇拜精神优于物质条件这一信条。
在战争中, 日本的广播更为极端, 甚至认为存在精神可以战胜生理上的死亡的例子。有家广播电台曾播送过一个飞行员战胜死亡的故事：
空战结束后, 日本的飞机都是三四架一组地飞回机场。大尉是最先回来的一批。他从自己的飞机上走下来, 然后用双筒望远镜注视着天空。当他的部下返回时, 他一架一架地数着, 脸色有些苍白, 但却十分沉着。看到最后一架飞机返回后, 他写了报告。向司令官作了汇报。然而, 刚汇报完, 他就倒在地上。在场的军官们急忙跑上前去帮忙, 但他已经断气了。经过检察, 发现他的身体已经冰凉, 在他的胸口上有致命的弹伤。一个刚断气的人, 身体不可能如此冰冷。而大尉的身体却凉得像冰块。所以, 大尉肯定是早就死了, 是他的精神支持他作了这次汇报。可以肯定, 正是这个大尉的强烈责任感才使他一直坚持到最后并创造了这样的奇迹。
美国人肯定会觉得这个故事编造得太荒诞。然而, 即使受过良好教育的日本人对这则广播也并不感到好笑。他们相信, 日本的听众肯定不会认为这是荒诞无稽的故事。相反, 他们认为这位大尉的英雄事迹是" 一个奇迹般的事实" 。因为灵魂也是可以训练的。这位大尉显然是一位自我修炼到家的高手。日本人深信" 崇高的精神可以永恒" , 通过特殊的修炼, 一个人的精神能够达到最高境界, 而大尉通过训练已达到了这种境界。
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