他们不知道该如何疏导内心的需求感和无助的情绪
自从女权意识抬头之后, 男人遭遇到前所未有的竞争, 难免心怀恐惧。经过了多次努力尝试, 他们终于找到应对之策他们极力隐藏内心的恐惧情绪, 处处表现出满不在乎的模样, 不外乎想诱女人上当, 让她们相信女人永远少不了男人。
男性在幼年时, 母亲是权威的重心, 是提供依靠的源泉。而后, 他必须试着挣脱这份牵扯, 确认自我的性别倾向。若是无法确切地区分识别, 很可能产生性混淆的现象。
孩提时代的记忆满是母子依偎的景象, 那份甜美而密切的依附是多么醉人的回忆。可是突然间, 这份维系却变成了谬误的趋向, 变成了性别混淆的导因。但是, 当疾病缠身, 痛苦不堪时, 那份内心渴望会将他带回童年, 陶醉在母爱的呵护之中。
长大成人后, 在面对女友或妻子的时候, 男性也同样感受到两种截然不同的情绪：一则喜, 一则惧。一方面享受着母性的关爱, 一方面又害怕自己淹没在依附的波涛中, 被无助的情绪所吞没。
问题在于, 他们不知道该如何疏导内心的需求感和无助的情绪, 他们深怕对方不愿付出如母爱般伟大的情感。天下的男士都在寻找母爱的影子, 他们或多或少都会渴望那母性的温柔。
女性倘若忽略了男性这份渴求, 实在是不智之举。男人的的确确相当在意对方这份母性潜能, 在没有得到确实证明之前, 他们必定不会贸然行事。他们倾慕于较为成熟的女人, 个性坚强、独立果断。除了这些, 她必须具备一项相当重要的特质一份全然的温柔和怜惜, 近乎母性般的温柔。
如果你掌握了温柔的艺术, 也就掌握了大多数男人。
想到这件事时我心里仍然隐隐作痛
女孩们不用学习一系列" 对名誉的情义" 的准则, 因而她们不曾有过男孩子那种在中学和军队中受辱的经历, 也不会有类似的体验, 她们的生活比男孩子要稳定得多。在生活中, 她们必须尊重的处世准则是在任何场合都不要公然发表自我主张。尽管如此在孩提时代, 她们还是和男童一样可以自由自在、无忧无虑的, 比如她们可以穿鲜红的衣物。但长大成人后, 那种衣物就不能再穿了, 只有到了6 0 岁后才能再穿, 因为她的第二个真正的特权期才到来。那个年龄的女孩子们可以穿丝绸衣服了, 而以前她们只能穿布料的。这时, 家里也会千方百计地打扮她们, 让她们更加优雅迷人。这样一来, 女孩子的虚荣心也就得到了某种程度的满足。社会对女孩子的各种约束是要靠她们自己直接来承担和履行的, 而不是要靠父母来强制执行。父母亲拥有的特权不是说他们可以任意体罚小孩, 而是他们可以心平气和、一如既往地对小孩们提出自己的期望, 希望女儿们能够按社会公认的价值观来生活。我觉得引用一下下面的事例很有必要, 因为它说明了在女孩成长过程中这种非正式的、特殊的来自父母的压力是多么的重要。稻垣钺子从六岁起就由一位博学的儒者教她背诵经典中文诗词, 她写道：
在两个小时的授课时间里, 老师除了双手和嘴唇外, 简直就是纹丝不动。我坐在老师面前的榻榻米上, 也必须同样正襟危坐, 纹丝不动。有一次正在上课, 我也不知什么地方不太合适, 就稍微挪动了一下身子, 双膝换了一个稍微舒服一点的角度, 老师脸上立刻显出惊愕的神色。他轻轻地合上书、慢条斯理然而很严肃地说：" 姑娘, 你今天的心情显然不适合学习, 你先回房好好思考思考吧。" 我羞得无地自容, 但毫无办法。我先向孔子的画像行了一个礼, 接着向老师行礼道歉, 然后就毕恭毕敬地退出书房。平日下课后我都会去向父亲报告一下情况, 今天当我小心翼翼地来到父亲跟前时, 父亲很吃惊, 因为时间还未到, 但他装作漫不经心地说：" 你的功课学得真快啊! " 这就犹如被丧钟重击了一下。直到今天, 想到这件事时我心里仍然隐隐作痛。
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