漫看云卷云舒

       日本人关于在战争期间等级制的必要性的看法、精神力量高于一切的理念以及对其他事情的看法，都为比较文化研究者进行研究提供了素材。他们不断宣扬安全、士气等问题只不过是为了预警而事先准备问题。不论遇到什么灾难，城市的空袭也好，塞班岛的溃败也好，菲律宾的失守也好，政府总是对日本老百姓说：这些事早在我们预料之中，没有什么可担心的。收音机仍播着冗长的文字，希望日本人继续坚信，他们仍然居住在一个一切全被预计到的世界之中 ...阅读全文

       空战结束后，日本的飞机都是三四架一组地飞回机场。大尉是最先回来的一批。他从自己的飞机上走下来，然后用双筒望远镜注视着天空。当他的部下返回时，他一架一架地数着，脸色有些苍白，但却十分沉着。看到最后一架飞机返回后，他写了报告。向司令官作了汇报。然而，刚汇报完，他就倒在地上。在场的军官们急忙跑上前去帮忙，但他已经断气了。经过检察，发现他的身体已经冰凉，在他的胸口上有致命的弹伤。一个刚断气的人，身体不可 ...阅读全文

       伦布刚到美洲登陆，第一批移民到美国来的时候，它才长了一半大。在它漫长的生命里，曾经被闪电击中过15次；400年 来，无数的狂风暴雨袭过它，它都能战胜它们，顽强地矗立着。但是在最后，一小队甲虫攻击了这棵树，那些甲虫从根部往里面咬，渐渐伤了巨树的元气，就只靠它们很小、但持续不断的攻击，使这棵百年老树倒在地上。这个森林里的巨人，岁月不曾使他枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨没有伤着它，却因一些小得用手指头就可以捏死的小 ...阅读全文

        这种调节反映在发动与抑制两个方面。即促使人们去执行符合于志向目标的一切行动，鞭策自己坚定地向志向锐进，同时又把自己的行为控制在为实现志向所允许的范围内，抑制、克制与志向目标相对立的行为的发生。正是这种发动与抑制作用，志向对行为起着支配与控制作用，使一个人的行为从属于他的志向的需要。这样，他就不会因眼前的暂时的满足而放弃对远大志向的追求，也不会因区区小事，与人争执而有损于志向的实现。由此，他就能出言谨慎，办事稳妥，三 ...阅读全文

       人是有追求的，每个人都希望自己在事业中取得成功，结局却往往不尽人意。当许多人从工作的“起跑线”一同出发时，彼此间除了天赋因素稍有不同之外，其余并无多大差异。然而，随着时间的流逝，一年、二年、五年、十年……，在向预定目标的奋进中，彼此间的距离却越拉越大。有的人进步了，有的人倒退了；有的人成功了，有的人失败了。人与人之间的差异究竟源于何处呢？究其原因是多方面的，其中一个主要因素是自我状态。因为，一切以实现某种目标为 ...阅读全文

       记忆当中应该有悟性。心理学家经过实验指出，意义记忆比单纯机械记忆的效果高出8 倍，有独特意义的识记效果甚至高出20倍。所以人 们在记忆过程中，必须对记忆材料进行多方面的分析、综合、比较、概括，以及和旧有知识挂钩以增进系统化的理解。“欲要记得，先要懂得。”这句俗话充分说明了在记忆过程中进行积极思维活动的重要性。心理学家萨拉 丁巴塞得教授曾给历史专业的学生们实验。结果证明，那些在课堂上理解了历史事件意义的学生比起那些死记硬 ...阅读全文

       迈锡尼文明金银制品应用的盛况，在考古发现中表现得尤为突出，通常在发掘的王族墓葬中，都可发现丰富的金银工艺品。考古发现证实了“迈锡尼富于黄金”的传说。在迈锡尼文明的早期，流行的金银制品主要有金面具、金额带、金角杯、金指环、金印章、金杯、银罐和用金银镶嵌的青铜短剑；这种金银制品的流行趋势基本上持续到迈锡尼文明晚期，其中迈锡尼文明中期斯巴达附近瓦菲奥一座圆顶墓内发现的两个金杯，通体刻有表现猎获野牛的浮雕装饰，堪称 ...阅读全文

       由于想象力能够冲破时间与空间的限制，所以每一项创造发明，与其说是科学技术上的胜利，还不如说是一曲想象的凯歌。爱因斯坦对此深有体会。16 岁时，爱因斯坦曾经通过想象给自己提出这样的问题：如果有人追上光速，他将会看到什么现象呢？后来他为这个问题整整研究了10 年。他的想象之花终于结出了丰硕之果—— 狭义相对论诞生了。他又继续研究了8 年，又创立了广义相对论。为科学技术与哲学思想带来了革命。因此，爱因斯坦给 ...阅读全文

       当人们回忆痛苦的往事时，会使人愁容满面；展望美好的前景时，会使人眉开眼笑。悲哀的音乐使人悲伤、痛惜，催人泪下；欢快的音乐使人欣喜、柔情，促人奋起。那么，为什么人在远离实际情景的场合中，会激起如此急剧的情感变化呢？这是因为，事件、情节、音乐能唤起人的想象力。通过想象力就能促发人的体验与情感，所以想象力丰富的人，情感也必然丰富。由想象力激发起的情感，并非仅仅作用于自身，有时它能寄托于他人，使人际关系在情感的作用下发生微妙变化 ...阅读全文

       与下属交往应掌握如下原则：一是公正而不谋私。无论是哪 一级领导，都掌握一定的权力，正确运用这些权力至关重要。是出于公心，还是出于私心，是衡量自己是不是合格领导的试金石。二是平等而不摆架子。在真理面前人人平等，遇到问题相互之间平等商讨， 谁的意见正确，谁的办法好，就应该照谁的办法去做，决不能好为人师、自以为是、妄自尊大。三是权限明确而不越权。领导或上级都有自己相应的职责和权力，应当有明确的权力划分。如果权力划分或运用不当， ...阅读全文

       像查尔这样的人无疑是被提拔的最好人选：他从始至终就没有把自己仅仅当成一名普通会计，而是把自己当成最优秀的员工，与团队荣辱与共；在各方面竭尽所能为团队做贡献，即使没有直接的回报。与此相反，现今许多人却是“画地为牢”的工作态度，遇到职责范围之外的问题就加以回避，推诿塞责，固步自封，老是想“跟我没关系，让他们去操心吧”。在通往舒适生活的高速公路上，一个人目前拥有多少并不重要，重要的是，我们打算获得 ...阅读全文

       沉默是金，沉默效应有独特的功能。首先沉默表示友好、谦逊。年轻人由于阅历较浅，凭着血气方刚的热情发表自己的见解，如果碰上主观的领导或同事，往往会感到你傲慢、偏激。而沉默多思考、多听别人意见的人，可以给人留下厚道、稳重的良好印象，容易被领导或同事容纳。其次，沉默表示自信和力量。适当沉默所发挥的力量，有时远远大于情绪急躁的大叫大嚷，在与人共事中会给自己留下回旋的余地，使旁人更敬佩你的内在气质。再次，沉默可使你赢得声誉 ...阅读全文

       人们日常写议论文有一种模式：提出问题—— 分析问题——解决问题。这一过程其实是一个思维的过程，也是一个有效的学习过程。要解决问题，这既是结果，也是一个明确的目标。在这一目标的指引下，学习有方向、有计划地进行，往往比一味盲目地求知要高效、实用得多。许多岗位培训、成人教育之所以有效，就在于其针对性强。所谓“教学相长”，便是这个道理。写文章也是如此，因为在写作过程中必须查阅相当多的资料、思考很多问题，这是一个再 ...阅读全文

        随着社会的发展，知识的作用愈加重要，特别是进入知识经济时代，可以说知识不仅是力量，而且是最核心的力量。人的力量在原始社会时期显得十分渺小，人的存在依赖于自然的存在；在农业社会，土地、劳动力是社会发展的关键因素；在传统的工业社会，货币资本、自然资源成为社会发展最关键的经济因素；而在当今的知识经济时代，知识与经济的一体化，使知识、信息、智能以及人才成为经济发展的决定因素，成为社会发展的第一资源、第一资本、第一需要与第一力量。 ...阅读全文

        人际交往，不可避免地需要“给予”，给予什么？怎样给予？其中大有学问。先说“给予什么”？答案很简单：给予对方最希望获得的。上级最希望下属圆满完成自己交办的任务；下属最希望获得的是上级的信任；同事、朋友最希望获得的是困难时刻的有力支持、挫折时刻的热情鼓励以及取得成绩后的衷心祝贺。只要给予对方最希望获得的，就能赢得对方的心。再说“怎样给予”？答案也很简单：按照对方最满意的方式给予，按照多数人最能接受的方式给予。在完成上级 ...阅读全文

        人际交往，不可避免地需要“给予”，给予什么？怎样给予？其中大有学问。先说“给予什么”？答案很简单：给予对方最希望获得的。上级最希望下属圆满完成自己交办的任务；下属最希望获得的是上级的信任；同事、朋友最希望获得的是困难时刻的有力支持、挫折时刻的热情鼓励以及取得成绩后的衷心祝贺。只要给予对方最希望获得的，就能赢得对方的心。再说“怎样给予”？答案也很简单：按照对方最满意的方式给予，按照多数人最能接受的方式给予。在 ...阅读全文

       我们知道，人对于身体各个部分和各个系统的活动，有的可以直接控制，有的不能直接控制。例如，我们想抬腿就可以抬腿，想伸胳臂就可以伸胳臂，但我们不能让心率降低就降低，让瞳孔放大就放大。前者属于随意运动，后者属于不随意运动。这两类运动根源于人体肌肉的两种类型：一类是平滑肌（也叫不随意肌），它的收缩是不随意的；一类是横纹肌（也叫随意肌），它的收缩是随意的。有的人体活动则是这两种肌肉合作的结果。在心理学上，一般把可以由人的主观意 ...阅读全文

        从废墟中爬出来的诺贝尔，试制炸药的决心并未动摇，他把失去亲人的悲伤和不被理解的痛苦埋在了心底，仍然顽强地继续他的试验。他将实验室搬到了森林深处的湖心驳船上，办起了水上工厂。他牺牲了几乎所有的休息时间，夜以继日地专心工作，从不顾及生命安危。一天，他使用硅藻土吸收硝化甘油，发明了稳定的、不用雷管引火爆炸的炸药。经过无数次的试验后，人们终于听到了成功的爆炸声，为后人造福的黄色炸药就此宣告诞生了。1875 年，诺贝尔又发明 ...阅读全文

       切腹和复仇这两个制度，随着刑法法典的颁布，已失去了存在的理由。纪律严明的警察为被害者搜捕犯人，整个国家和社会都在匡正非法的行为。正义的要求将由法律来满足，以至于无需复仇。结仇的家族相互袭击的悲剧不再重演；宫本武藏式的游侠经历已经成为往昔的故事。但切腹的行为仍然时有耳闻，今后恐怕还会听到。不过要想成功实行正规的切腹，必须做到极度的冷静，这一过程中不存在偏执狂、疯狂或者兴奋的迹象。在众多的自 ...阅读全文

        对真正的武士来说，急于赴死或者以死媚世同样是卑怯的。真正的名誉源于执行上天的授命，即使为此招致死亡，也决不会有损名誉。反之，为了回避上天授予的责任而去死，则完全是卑怯的行为。正如托马斯 布朗爵士在《医学宗教》中所说的：“蔑视死亡是勇敢的行为。然而在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。”这才是武士道所要教导的---以顽强的忍耐和正确的良心抵御一切困难与灾祸，并且要坚持住。可见，武士道的自杀制度并 ...阅读全文

        斯大林说过：“伟大的目标产生伟大的毅力。”志向要达到的目标越重大越崇高，就越能动员自己的力量去克服困难，排除干扰，体现出惊人的自制力；自私自利，个人主义的志向虽有某种动力作用，在许多场合中也能经受得住困难与干扰的冲击，表现出应有的自制力。但困难与干扰过大，延续的时间过长，若这种志向所动员的力量不足，最终亦容易摧垮，此时自制力也将随之而丧失殆尽。所以，人们应该确立崇高的的志向，志向提升得越高，动员的力量越足，自制力 ...阅读全文

       人的情感、情绪是随时随地能产生的，只是强度不同而已。同是怒，可以分为愠怒、愤怒、大怒、暴怒、狂怒等。同是喜，也可分为欣喜、欢喜、狂喜等。情感、情绪的发生强度，一方面取决于引起情感、情绪的现象对人的生活所具有的意义大小，另一方面也取决于人的自制力的强弱。面对相同的事件，有的人情感、情绪发生得十分激烈，有的人情感、情绪发生得比较平稳，这就与个人的自制力有关。由于情感、情绪在很大程度上是行为自发地形成的动力，因而自制力 ...阅读全文

       这里的考察限定于切腹，或者叫剖腹，外国人或许会认为这种行为愚蠢而奇怪。实际上，在西方的文学和绘画作品中，也有一些对剖腹式自杀的描绘。莎士比亚就曾经借布鲁图之口说：“你（指恺撒）的魂魄显现出来，把我的剑反过来刺进我的腹部吧。”在热那亚的罗萨宫里，古尔基诺所画的《伽图之死》也是一个典型的例子。 ...阅读全文

       中日战争中曾发生过这样一件事情。某支部队即将出发，许多前来送别的群众聚集在车站上。一个美国人赶到这里，目的是想看看他所预期的情感进发的喧闹场面。当时日本国民的情绪非常激昂，而这些群众中还有士兵的父母、妻子、情人等等。然而这位美国人感到奇怪并且失望了。在汽笛长鸣、列车开动之际，数千人只是默默地脱下帽子，恭敬地低下头来告别，既没有人挥动手帕，也没有人说一句话，只有在深沉的寂静中疑神屏息，才听得到唏嘘的呜咽声。在家庭 ...阅读全文

        讲话时的四肢动作主要集中在双手上，人的许多复杂的思想可以通过手势简单地表达出来，听众可以通过讲话者的手势与讲话者进行心灵上的沟通。英国学者莫里斯在《手势新探》中提出，当人们进行活生生的感情交流时，手势的重要性甚至超过语言本身。例如，列宁在工人中演讲时用力前指的手势，毛泽东去重庆谈判之前在机场时挥礼帽的手势，邱吉尔在动员英国人民起来反抗法西斯侵略时用的“V”字母手势，都表达了丰富的内涵。讲话者进行手势练习，主 ...阅读全文

       当然随着工作时间的增长，对工作的新鲜感日益消退，精神状态就会随之降温，员工的发展也就开始“反畅为滞”了。要想从根本上改观，还需要从认识上入手。首先，作为员工，必须改变工作只是一种谋生手段的认识，要把今后的事业成功与眼前的工作联系起来看待；其次，要不断树立新的工作目标，找到兴奋点，保持新鲜感；再次，认真审视自己的当前工作，发现不到位的地方，做到精益求精。这样一来，你就可以重新以饱满的精神投入工作，不 ...阅读全文

       赖山阳在《日本外史》中用痛心的词句叙述了父亲的叛逆行为在平重盛的内心引发的激烈斗争：“欲忠则不孝，欲孝则不忠”。于是重盛倾注心魂向上苍祈死，恳求从这个纯洁与正义难以并存的人世得到解脱。在这种情况下，武士道会毫不迟疑地选择忠。武士道认为，国家先于个人而存在，个人是作为国家的一分子诞生出来的，因此个人应该为国家和国家的合法掌权者而生而死。这与亚里士多德以及近代几位社会学家的看法不谋而合，其间的差别不过是，国家和国法在 ...阅读全文

       在这里讲述一个有关日本历史上的著名人物菅原道真的故事。道真被放逐出京城之后，他的敌人并不满足，进一步策划灭绝他全族，于是，道真的旧臣源藏把道真尚未成年的儿子秘密藏在一个寺院的私塾里。敌人很快得知了这个消息，他们命令源藏限期交出孩子的首级。源藏无奈之下便设法找到一个和主君公子年龄相似的俊秀少年来做替罪羔羊。少年的祖父曾经长期蒙受菅原道真的眷顾，但他的父亲松王丸却在侍奉道真的仇敌。松王丸恰巧被委 ...阅读全文

       自卑的人常常自渐形秽，觉得自己处处不如人，总感到别人瞧不起自己；他们事事回避，处处退缩，不敢抛头露面，不敢与人竞争，不敢实践，害怕当场出丑，因而失去了展现自己才华和进取的时机，成为失败的俘虏和被人轻视的对象。要战胜自卑心理，首先要正确对待社会和他人的贬低性评价，充分认识、肯定自我的长处和优势，改变对自己的认识。社会的评价有时并不是完全正确的。马克思曾说过，伟人之所以高不可攀，是因为你自己跪着，站起来吧！ ...阅读全文

       在现代职场，许多人信仰个人英雄主义，以为凭借个人的力量就可以纵横职场。这种没有团队意识、只顾开拓自己的成功之道的职场人士，不但难以取得成功，相反，他们业绩平平，无法赢得驰骋职场的资本。在专业化分工越来越细、竞争日益激烈的现代职场，崇尚团队合作，团结作战，才是现代职场人士获得成功的保证。团队的力量大于一个优秀人才的力量。在当今世界，任何具有重大意义的科学研究、理论探索、技术工程等等，都不可能再凭借个人单枪匹马的奋斗 ...阅读全文

        嫉妒是一种情感状态，是把强于自己的人看作是对自己的威胁，是自己前进道路上的障碍，因而对他们感到不悦，甚至产生愤怒、怨恨的紧张情绪。嫉妒可以模糊认识，使认识变窄。如果这种情绪不断加强，会使自己的行为危害社会、危害他人，也危害自己。嫉妒心具有普遍性特点，不分男女，不分老幼，不分种族，不分职业，不分地位高低，都不能回避嫉妒心态。但嫉妒心的强弱则因人而异，有的人嫉妒心明显，有的人则不太明显。从嫉妒心的强度方面分析，可以把嫉妒 ...阅读全文

       一件最简单的事情也能成为一种艺术和思想修养的实践方式。茶道就是个很好的例子。饮茶活动伴随着印度隐士的冥想而开始，后来发展成为宗教和道德的“侍女”。茶道是以有节奏的动作为韵律的诗，它的本质是精神性的。茶道的要义在于内心平静、感情明澈、举止安详，这些无疑是产生正确思维和正确情感的重要前提。隔断了嘈杂人群的斗室具有彻底的清净，这本身就诱导人的思想脱离尘世。在整洁幽静的房间里，绝不会像西方的客厅那样摆设许多绘画、古董等令人 ...阅读全文

       与下属交往应掌握如下原则：一是公正而不谋私。无论是哪 一级领导，都掌握一定的权力，正确运用这些权力至关重要。是出于公心，还是出于私心，是衡量自己是不是合格领导的试金石。二是平等而不摆架子。在真理面前人人平等，遇到问题相互之间平等商讨， 谁的意见正确，谁的办法好，就应该照谁的办法去做，决不能好为人师、自以为是、妄自尊大。三是权限明确而不越权。领导或上级都有自己相应的职责和权力，应当有明确的权力划分。如果权力划分或运用不当 ...阅读全文

       “气质”就是一般人所说的“秉性”。每个人的气质特征最容易从他的各种情感、情绪反应中得到清楚的表现。比如，就情感、情绪的发生而言，有的人非常突然，有的人相当缓慢；就情感、情绪的进行而言，有的人非常猛烈，有的人相当温和；就情感、情绪的转变而言，有的人非常敏捷，有的人相当迟缓；就情感、情绪的表现而言，有的人容易形之于外，有的人却善于不露声色。不仅如此，气质特征还与各种外部动作有密切联系。比如，有的人动作行为活泼生 ...阅读全文

       人生也是如此，我们可以用快乐的事物替代不快乐的东西，就好像是打扫出一间空屋子，为了不让恶人占据，最好的办法是让好人住进去。替换律同样可以用在我们的思考上：驱除肮脏的念头，不仅仅是绝不去想它，而且必须让新东西替代它，培养新兴趣，新思想；排除失望，仅仅接受失望是不够的，一个希望失去了，应该用另一个希望来代替；忘记自己忧伤的最有效也是唯一的办法，是用他人的忧伤来代替，分担别人的痛苦时自己的痛苦也就忘 ...阅读全文

       对自己常说“不要紧”，这种非常观效的心理调节方法实际上是建立在一个很深刻的哲学思考上的，即：我们的生命究竟是什么。对这个问题的回答决定着我们对生活价值的判断、生活的行动，当然也就决定着我们生活的心态。有的人把生命看作是占有，占有钱，占有权力，占有财富，占有名利，占有……这样的生命，总是把人生的意义定在某一个点上，当这个点实现后，就开始追逐下一个点。也许在到达某一个具体的点时，有过那么一阵瞬间的快乐，但很快就被实现下一个点的 ...阅读全文

       关于坚忍和勇敢的故事，在童话中有很多，不过，向少年鼓吹英勇无畏精神的方法，决不只是讲些故事。父母有时还用看似残酷的办法磨练孩子的胆量。武士会把亲生儿子放到险峻的深谷里，驱使他们做西西弗斯式的苦役。幼小的儿童会被命令到完全陌生的人那里去。有时还会故意不给孩子食物，或者让他们暴露在寒冷中，这种考验对于增强忍耐力极为有效。在严寒的冬季，孩子们要在日出之前起床，并在早饭前赤足走到老师家里练习朗诵。每月一两次，在过节的时候，几个 ...阅读全文

       当然，义理在道德上只是第二位的力量，它远不及基督教中爱的教导。义理是在人为的社会条件下产生的，而社会中存在着等级差别。日本社会以家族为单元，年纪长的人比才能优异的人更受尊重，自然的情感常常不得不屈服于人为的习惯。因此，随着时间的推移，义理逐渐堕落，成了随处可用的含混的借口。为什么母亲为了救助长子，必须牺牲其他所有儿子？为什么女儿为了挣钱供父亲挥霍，就要舍弃自己的贞操？涉及这些问题时，人们往往会把义理搬出来。义理 ...阅读全文

       世界给予人们的种种诱惑，会使人有许多欲望和野心。这些欲望和野心往往使人执迷不悟，心态封闭，一心只想夺取和获得，从而产生出许多牵挂、忧虑、顾忌，心中负荷很重。一些先哲为了给世人排解烦恼和痛苦，提出了各种各样的忠告，大意是讲人要获得真正的人生，就要大彻大悟，无欲望，无念头，化万念为无念，不被名利牵着鼻子走，这样才能放松自己的身心，永远快乐。可是这种高层次的境界，不但没有被人接受，反而被说成是心灰意冷，不求上进。有的人还 ...阅读全文

       永远不要认为忠厚老实意味着软弱无能，阴险狡诈则可百般钻营，从而风光无限，这是很多人对世情的一种片面的理解。事实上，这只是事物的表象，他们没有真正搞清楚事物的本质。投机取巧者不会有高尚的品德，而忠诚的人也不可能沾染不良的恶习。忠诚的人将因为品德高尚而尽享人生乐趣，而阴险狡诈之人则肯定要受心理的煎熬。当一个人真正心静如水，抛弃各种杂念之后，他就能意识到，苦难乃是上苍对自己美德的考验，是对自己最好的锻炼。 ...阅读全文